他们站在花丛中，相依相偎，共读一本书。这样的情景是《不信人间有别离》里周有光和张允和在一起的样子，这也是我渴望的爱情模样。
《不信人间有别离》描写30位民国女性的传奇人生，包含爱情和事业，恰恰是在这些有名之士的生活里，让读者看到关于爱情的本质，看到女性在特定时期的思想觉悟以及成长。
爱情，不过是文人们用文字留下的美好幻像，真的成为柴米油盐，生活皆是不容易的。比如沈从文追张兆和的时候，情意绵绵，情书不断，而张兆和起初根本不喜欢这个比自己大十几岁的老师，在他坚持不懈的情书攻势和家人的推波助澜下，她才慢慢迷失自我，进入到一个假恋爱时期。
真正过日子的时候，难免争执。只要两个人感情不合，大家都会以性格不合为借口，其实是因为观念不一样，比如沈从文是顽固的理想主义者，张兆和是冷静的现实主义者，看到他们生活中的吵架和出轨，也算是清醒地认识到婚姻与爱情的不同。
徐志摩爱上了林徽因，回家就闹着跟包办婚姻的妻子张幼仪闹离婚。徐志摩早已对无爱的婚姻厌倦，却和老婆生了两个孩子，说来是否有点讽刺，感情和身体并不在同一战线。张幼仪也算是人间清醒，既然他都提出离婚，自己又何苦挽留，那就遂了他的心愿，签下了离婚协议书。这次离婚，被称为“第一桩西式文明离婚案”。
古代的婚姻，大多是父母之命媒妁之言，双方都没见过，直接送入洞房，掀开盖头才知自己的对象是什么模样。真实的社会是就是男主外女主内，在一起就好好过日子，朝着同一个目标奋斗，一个家庭就能美满和睦。
古书里偶有几段佳话或者爱情故事，那也只是人们情感流露，留下的让人渴望的爱情模样。近现代就不一样了，从民国开始，出国留学，大家的思想得以解放，个性的迸发，把爱情推向更高的层面。到了现代，大家都受过高等教育，对自我的认知更是达到一个空前绝后的境地，没有爱情就不要结婚，没有爱情日子就过不下去。
其实这是文人把爱情吹捧得太神导致，也不尽然都是文字的原因，还有电视剧的功效，至少在大家眼里，爱情是一个可以被具体化的东西，似乎我们更看重的是他对我的好，而忘却了我这个本身的存在。你是如何的一个人，才能够配得上那万般好的爱情啊？
爱与不爱，真的没那么重要，重要的是你想要什么。如同张幼仪一般，不爱，那么放手，洒脱一点，何尝不是一种快意人生。如果你选择了婚姻，也应该洒脱一点，现实一点，不追究过多的爱与不爱，踏实地过日子，互相成就的婚姻才是好的婚姻。总而言之，就是你该干嘛就干嘛，不要因为男人而放弃做自己。
在杨步伟与赵元任的故事里，杨步伟人生的态度就很值得我们学习。一是因为她本身是有能力的人，被称之为御姐，二十三岁就担任女子学校的校长，并且把学校管理得井然有序。二是因为她是有独立思想的人，不想跟指腹为婚的二表弟结婚，她就坚决地提出来，反正就是不干，养父拿她没办法，只得同意。
婚后，她与赵元任到M国，人生地不熟，语言也不通，赵元任前脚出门，她后脚就跟着出去了，不会语言交流，凭着手势和观察，买了一大包东西回来。当时的女人，大多是什么都听男人的，像她这样胆大的确实少见，也可以从中看出她的性格，独立自主，不依附于男人，所以她的婚姻美满幸福。
遇见好的男人，执子之手与子偕老，遇见不好的男人，一别两宽各生欢喜，重要的是女人的勇气和胆识，抓不住的沙，不如扬了它，反反复复看过来，最重要的还是学会接受，学会放手，学会做自己。
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