童趣-抓禅

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记得每当到了夏天，总有很多有趣的事情，而抓蝉便是其中较好玩一件。

因为院子里的榆树，我们才体验了挖“肉牛”，粘“马地了”的快乐。

那时候，蝉似乎比较钟情于榆树，总是在榆树上叫的最欢，我们还天真地以为它们也喜欢吃榆钱呢。

其实蝉更喜欢吮吸榆树的汁液。

现在很多人都很喜欢蝉鸣鸟叫，觉得那是大自然的美，而在那个年代，这个再普通不过了。

因为“马地了”这个叫法太古老了，我也不知道是不是用对了字，还是直接称“知了”好了，这更便于理解。

其实抓“知了”是很需要技巧的，毕竟它会飞。

因为总也抓不到，后来就渐渐失去了兴趣。

不过另一种更稳妥的方法渐渐成了主流。

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“知了”在蜕变之前是不能飞的，而是生活在土里，我们叫它“肉牛”，学名现在我也不太确定，也懒得去查了，因为我觉得“肉牛”这个名称挺适合它的。

从名字可以想象得到，它看起来肉肉的，爬的又慢慢吞吞，真的有一种牛的特点呢。

它平时在地底活动，不会太引起人的注意。

但到了即将蜕变的那一晚，它就会从土里爬出来，找到最近的一棵树，或者墙，爬到自认为安全的高度，完成一生的转折，它会蜕去一身硬壳，转而生出一对薄薄的翅膀，从丑陋的虫子，华丽转身为威武的蝉将军。

其实，蝉的一生真的不一般，它身处过黑暗，拥抱过阳光，融入过大地的厚重，也体验过飞翔的自由。它从那段暗无天日的生活到可以在枝头高声歌唱，已然是最令人羡慕的一生了。

我觉得，蝉之所以和佛教中的某些思想所关联，不仅仅是因为这个字的读音和“禅”相同，更是因为蝉的蜕变，更像是代表了一种修练或者轮回吧。

城市里，特别是现在，很多孩子不大可能知道蝉是如何蜕变的，他们比儿时的我们懂得更多的是手机和电脑游戏之类的。

记得那时候，我们会在晚饭后，天色稍晚点，打起手电去抓“肉牛”。

找的时候，最重要的一点是要找地面的小洞，只有牙签那么大的小洞，便是“肉牛”的藏身之地了。

找到小洞，慢慢把洞口拓宽，一只“肉牛”就现身了，它往往是头朝上，便于它观察环境，也早点适应天空的环境。

当洞口被挖开，它有时也会警惕地往回缩，但毕竟行动力还是差了点，只要不是特别深的洞，很容易抓出来的。

即便它缩回去很多，我们还是有办法，找一根细树枝，一定要够细，伸进洞去，放在它的爪子前面，它以为有危险，就会反抗，会用爪子死死抓住树枝，这时候我们就慢慢把树枝拉出来，它也就跟着落入法网了。

哈哈，这样的“肉牛”是不是看起来憨憨的？整体来看，它确实有点憨得可爱。但它也不是没有攻击力，它最前边那两根爪子长得粗壮有力，是很多动物都有的“钳子”状，要是被它夹住，至少得形成一道很深的血印子。

不过，虽然夹着很疼，但好在不够锋利，也不会有太大的伤害，也许蝉的佛性从小就有了，得饶人处且饶人。

“肉牛”好抓，在那个季节随便就可以抓个七八只。

我们会把抓住的“肉牛”扣在筛子下，就是那种用来筛麦子谷子的铁筛子，圆形的，孔很密，有重量，透气性没得说。“肉牛”在里面既安全又舒适，它会在半夜爬到筛子的圆弧上，完成最华丽的蜕变。

在某种程度上，我们还是做了它迈入新生活的推手。

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第二天一早，我会迫不及待地去看刚蜕变出的蝉，刚破壳而出的蝉全身都是软软的，颜色也看起来很浅很嫩，它需要几个小时的时间去适应阳光，适应空气，适应完全陌生的环境。

童年的时光美好而短暂，又十分有趣，而如今的很多童趣已经体验不到了。留下的就只有深深的怀念和沉沉的感概。