《金吾生＜庄子解＞日课347.2022-12-8》

《金吾生＜庄子解＞日课347.2022-12-8》

今天是壬寅壬子乙未，子月十五，2022-12-8星期四。

【外篇第十一在宥】

【崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安臧人心？”老聃曰：“汝慎无撄人心。人心排下而进上，（排，斥也。其下也如排，日陷而不反。其上也如进，屡上而不休。）上下囚杀；（排下则拘系如囚，进上则争竞欲杀。）淖约柔乎刚强，（如女子之淖约，而刚强者为之柔。）廉劌、彫琢；（劌音贵，割也。如刀刃之廉劌，而坚缜者为之琢。老子曰：“廉而不劌。”）其热焦火，其寒凝冰；（炎凉之极。）其疾（速也。）俛仰之间，而再抚四海之外；（俛、俯同。一俯一仰之间，而往返于四海之外。）其居也渊而静，（时而渊，时而天；暂而静，忽而动。）其动也县而天。（谓悬空而无所止境。）偾骄而不可係者，（排下则偾，进上则骄。刚柔、寒热，迟速、动静，总不可係。）其唯人心乎！昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧舜于是乎股无胈、胫无毛、以养天下之形，愁其五藏以为仁义，矜其气血以规法度。然犹有不胜也。尧于是放讙兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都。此不胜天下也。夫施及三王而天下大骇矣！下有桀、跖，上有曾、史，而儒、墨毕起，于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣！大德不同，而性命烂漫矣！（烂，不纯也。漫，浸淫也。）天下好知，而百姓求竭矣！（营求而丧其所有。愚按，所丧者，天命之性，发而中节之情也。）于是乎釿鋸制焉，（釿即斧斤之斤。）绳墨杀焉，（杀如字。如杀青之杀。愚按，杀青有四义：1，古代制作竹简，必先用火烤炙，至其冒出水分，刮去青皮，始方便书写并防止虫蠹，此一制作程序，称为“杀青”，亦称“汗简”、“汗青”。2，泛指书籍定稿或著作完成。3，绿茶加工制作时，将摘下的嫩叶加温，防止茶叶中的酵素发酵的过程称为“杀青”。4，电影电视剧拍摄完竣或制作完成。）椎凿决焉。（郭象注曰：雕琢性命，遂至于此。）天下脊脊大乱，（脊脊，相践籍也。）罪撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之下，（嵁音堪。嵁岩，不平处。）而万乘之君忧慄乎廟堂之上。今世殊死者相枕也，（殊死，尸首分也。）桁杨者相推也，（长械锢颈及胫曰桁杨。推谓取此加彼。）刑戮者相望也；而儒墨乃始离跂攘肩乎桎梏之间。意！（音噫。离跂，跃足也。攘臂，麾肱也。）甚矣哉！其无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨椄槢也，（椄音接，续木也。槢音习，坚木也。续木用坚，言不得续也。）仁义之不为桎梏凿枘也。（枘音内，木耑所以入凿者。入则难出，言不得脱也。）焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也！嚆，虚交切，音xiao1，与髇通，鸣镝也。镝音笛。今谓之响箭，盗贼之先声，言劫杀之踵至也。）故曰：“绝圣弃知而天下大治。”】

船山的解，明天继续。

【学习参考书目】

《庄子解》王夫之著

《庄子发微》钟泰著

《庄子通》王夫之著

《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。