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人间失格——“丧”能不能被克服

人间失格——“丧”能不能被克服

作者: 玉米豆浆关东煮 | 来源:发表于2019-08-27 23:43 被阅读0次

文章简介:

        人间失格,太宰治说自己:丧失了生而为人的资格!这本书可以分成两个部分:第一部分是"人间失格"的三部手札,以及太宰治还没有写完就走向死亡的"Goodbye";第二部分是九个短篇,最短的一篇仅有一页纸。第一部分是太宰治仅有的39个春秋中最优秀的作品,其中"人间失格"是太宰治的个人自传。可能他生来看待万物的眼光就与世俗不同,他不断的去讨好周围的人,用滑稽搞笑的方式,用说谎的方式,武装自己的心灵,掩盖自己心中对于人性的恐惧。假痴假呆,诈聋作哑!其中就是那种丧到想要去死的感觉,给了现代的年轻人些许慰借:原来我们都一样!原来丧到最后也不过是死而已!

       我也不例外,但我懦弱,不够勇敢。很长一段时间里自己就是一个很丧的人,认知有限,疑问无穷尽。为了不给自己选择和叶藏的结局一样的机会,我得快点给自己找到一个理由!还没有找到,这个过程注定漫长,我决定用一生的时间。


       既然这种丧是哪朝哪代都普遍存在的,既然这种对人对社会对社交的恐惧是每个人心中都有的,那么,我在想,这种丧有没有办法被克服,或者说被一种其他的观念所取代。 

       太宰治对人性的恐惧给他短暂的生命没有带来任何的好处,我在想,他是否想过改变,去逃开这种痛苦。或许这种恐惧并不会消失,那是不是可以选择和谐共存,至少可以改变自己的生活状态和,提高自己的生活质量。他不懂爱是什么,也不懂得如何去爱,或者说,他内心所认为的爱跟世俗中的所谓爱不一样,有着两套不一样的标准,走在两条道路上,只有共存于同一时间个社会这一个交集点,这个交集点让太宰治想要用讨好的方式保持对这个世界的联系。他渴望被爱,被自己心中要求的那种标准的爱所爱,可那种人,世上除了他自己,可能再没有别人了。我们每个人不都是一样吗?都想有人有可以容纳天下的胸怀去包容自己。可是,太宰治终其一生又是不是有放下过自己心中的恐惧,照看过别人的内心。在我看来,他惧怕人性,却也没有对人性的关怀。

       他不是一个愚笨的人,反而他的聪明可以让他看到人的本质,在看到本质之后对人的恐惧,以及继之而来的痛苦限制住他,禁锢住他。这种禁锢不可怕,真正让他痛苦不堪的,是连他自己也没有意识到的面对痛苦时的无计可施。

       这种无休止的思考可能与他对于生活好与坏的标准的认定有关。太宰治生于一个富商的家庭,但自小在家中就是一个不受关注的孩子。刻板的家庭教育对他唯一的要求就是活着,正因如此,这种家庭的忽视给了他安静观察和思考人性的机会。这是其一。其二,富商家庭的生活让他感受到爱,他可能认为好的生活标准不是因为有钱。当他走出家门,过着贫困潦倒,或者奢靡淫欲的糜烂生活,他亦没有感受到生活的改善。是不是在经历过后,他内心产生了关于好的生活标准的疑问?无论如何都感受不到爱,无论如何都摆脱不掉对人性的恐惧,他感受到自己跟这个世界的格格不入。他说,生而为人,对不起。对不起自己,没能对生命有个交代;对不起你们,自己不能按照你们的标准生活,这份恐惧是对你们的不尊重。

       我是不是可以这样认为,我们年轻人心中的丧其实只是因为自己对世界对他人不够包容? 

       生而为人,有着固有的人性弱点。我们不一样,却也有着相同的人的本质。如果稍微看轻一点自己内心的纠结疑惑,是不是自己会轻松一些;如果稍微放下一点自我,多去包容一些这个世界的怪异,是不是会少一些冲突? 

       生而为人,当自己的意识产生之后,所谓生死,其实都是自己的选择而已。除却生死,人生路上走的哪一步又不是自己的选择呢?《遥远的救世主》里面小丹为了抓住歹徒,她选择与歹徒搏斗。她知道自己将面临死亡,或许畏惧,仍然能面不改色带着畏惧战斗,那样的牺牲委实轰轰烈烈。没有渲染,没有内心的挣扎,一切都在那个选择做出之后自然而然地发生,可也正是这样的从容和平淡,才让我们感受到人性的光辉,死亡的壮美,还有那份失去珍宝一般的灵魂深处的惋惜和痛楚。


摘句:

1、人,是不会在握拳的同时还能笑得出的。只有猴子才会,

2、女人有时非我不可,有时将我弃之如敝履,在众人面前对我尖酸刻薄,独处时却拼命抱紧我。女人能像死去一般熟睡,让人们怀疑她们是为了睡觉而活着。

3、对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯,愈会期盼暴风雨降临地更加猛烈。

4、我平素待人亲切,却从未体会过友情的真正滋味。除却堀(ku-)木这类酒肉朋友,与人的一切交往留给我的回忆皆是痛苦。为消解这些痛苦,我拼命上演搞笑的戏码,反使自己筋疲力尽。

5、我惧怕贫困,却不蔑视贫困。

6、神啊!求您赐于我坚定的意志,让我知晓人类的本质。人们相互排挤,难道不是罪过吗?神啊,请赐予我愤怒的假面!

7、可我愈是恐惧他们,他们就愈喜欢我;而我愈是被人喜欢,就愈觉得惶恐,然后不得不想方设法逃离他们。

8、像我这种恐惧人类、逃避人世、总是敷衍了事的人,是否无意间契合了他们"明哲保身"之道的精明狡猾之徒的处世论呢?人啊,明明一点都不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不了解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。

9、认清世人无非是个人之后,我多少能够依照自己的意志行动了。

10、纯真的信赖之心,果真是罪恶的源泉。

11、世人就是人与人之间的争斗,而且是现场之争,人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互相不屈服,即使奴隶也有其卑微的报复。所以,除了当场决出胜负,人们没有其他生存方式。

............


面对这种充满报复的斗争,太宰治没有奋起反抗,他在我眼中不能称之为英雄!尽管他对人性充满恐惧,却还是割不断生而为人,与人之间的联系,他不能称得上品德高尚!

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