《过犹不及，值得一生修炼》

小时候妈妈很喜欢给我们切水果吃，一大盘摆在桌上，如果有我特别喜欢吃的水果，比如芒果，草莓等等，我就会吃很多，有一种想吃到饱的感觉。妈妈就会说我，"你这个不能吃那么多，适量就好了，水果也不可以过量吃的。"但是我一直没有这样做。

在大学的时候，饭堂有卖水果的，尤其看到芒果，我很心动。我连续一段时间天天买芒果吃，结果后来我过敏了，全身长了荨麻疹，医生说我是太湿热了，那时候我才意识到原来吃东西真的不能过量。 这是我第一次意识到量与度的问题。当一定量积累后有可能会发生质的变化。

在《论语》中有这样一则故事，子贡问：“师与商也孰贤？子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子贡问老师说：“师和商两个人，谁更好一点?” 然后，子贡就问孔子，这两个年轻人，子张和子夏这两个人都是很出色、很优秀的青年才俊，谁更好？然后孔子说：“师也过，商也不及。”子张，也就是颛孙师这个人，有点“过”，这个子夏有点“不够”，这个“过”和“不够”怎么体现出来呢？比如说子张老来问孔子问题，这些问题都特别急功近利。然后，“商也不及”，就是子夏这个人，你看他经常讲没关系、无所谓、不要紧，没有那么严重，他又往后撤，他缺少了一定的原则性，他经常会给自己的要求不够高。

然后这时候子贡就问：“然则师愈与？”第一个“愈”就是超过，那照你这么说子张是不是好一点？就这个人比较努力、比较奋斗，所以这个人"过"。然后，孔子就讲了一句名言，叫"过犹不及"。"过犹不及"就是太过和不够都不好，这两件事是一样的。

过犹不及这简单的4个字可以说是我们一生值得修炼的4个字。就像我吃水果一样，如果我能够恰好吃到一个合适的度，那么它可以发挥最大的作用，给我补充维生素，而不至于最后得了个荨麻疹。

从生活的小事情可以体现出过犹不及的重要性，比如我前面提到的吃东西，不管是吃水果还是吃其他的，过量就很饱甚至撑到了，对胃就不好，但是少了我们又会感觉到饿；再比如炒菜，火候不够菜可能就没炒熟，火候太过菜就容易变黄；对于我自己的工作也有类似的点，在拧螺丝的时候，我们通常都不会拧得太紧，太紧的话压力太大，太松的话就容易松动，所以那个合适的度是最重要但也最难把握的。

把过犹不及这个词可以再扩展到关系当中，不管是亲情友情爱情，如果太过了，我们会觉得不自由，但是太松了，又体会不到爱，所以距离产生美这句话也是有一定的道理。

那怎样去修炼过犹不及呢？我在阅读樊登老师所讲的《论语》中看到了一点，就是孔子讲的“中庸之道”。中庸之道绝对不是凑合，中庸之道是一个极致。而且孔子讲过，我这一辈子见了这么多人，我没见过一个真正能够做到中庸的人。 这是相当不容易的一件事，包括柏拉图也这么认为。他跟孔子是同一个时代的人，在那时候也讲"合适是美德"，这其实也是中庸之道。就是你能够做一件事情，一出手正好合适。

中庸是一种合适的极致，生活有趣的地方就在于我们要无限趋近于那个合适的点，这就是修炼的过程。

我们不是一定要成为什么圣人，或者说我们可能穷尽一生都很难做得到，连孔子都很难做到中庸。那为什么我们还要去学习，去修炼过犹不及呢？ 在我看来，合适的两端是两种不同的生活体验，我们当然可以不去做到过犹不及，可以去享受那两端的不平衡，因为那样特别容易，我们可以每天吃了睡睡了吃，不用花时间去健身，去锻炼身体，那样最简单，但是却也容易在长期之后得到身体机能衰退的后果。

过与不及我们都还挺容易做到的，而我们去修炼过犹不及实际上是寻求第三种体验，就是处于中间的合适的极致，而这种体验非常难获得但它最有意义。 我们很难能够做到一下子就出手合适，需要时间慢慢去浇灌，如果非说有什么具体的方法可以修炼，那就是复盘。

我们在对自己的反思，自己的想法，行为进行反思的过程中，也其实就是修炼过犹不及的过程。 如果一个人意识不到这一点，他意识不到过犹不及，他不知道自己所做的这个行为到底是"过"还是"不及"，他总觉得自己是对的，缺少反思能力，缺少对自我行为的反观。这时候，他就不可能收敛于那个合适的点。 难的事情往往是有益的，往往能够给我们带来更美好的东西。

坚持去健身，难吗？坚持读书，难吗？坚持写复盘，难吗？说实话，真的难，因为它们都是挺反人性的行为，谁不想天天躺着赚钱，啥也不干，但是那是不可能的。 而做到了，生活一定会给我们最好的反馈。过犹不及，值得一生修炼。