《麟之趾》是《诗经》中的一首诗，是《周南》章的最后一篇。古人对此皆以为有特殊的意义。《毛诗正义》以为"《麟之趾》，《关雎》之应也。"就是说这首诗是对应了《周南》章的第一首诗，也就是全《诗经》的第一首诗《关雎》篇。为什么呢？因为"《关雎》之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。"就是说《关雎》这首诗创作的年代，当时天下太平，人们普遍的接受了周文王的教化，不做非分非礼的事情。这种教化一直延续到了后世，虽然周朝衰微了，但是周朝的公子们依然诚信厚道，谨守礼教如麒麟一样，以此赞美周朝子孙。呼应前篇，首尾相连。
麒麟
为什么用麒麟来做比喻呢？因为麒麟在古人的心目中有非同一般的意义。古人认为麒麟是一种祥瑞的动物，它有牛的身子，马的尾巴，黄色的足，圆形的蹄子，还有一个很奇特的特征，它头上有一支角，很像西方传说中的独角兽。通常来说，角都是用来攻击或者防卫的武器，必然具有很强的杀伤力。但是麒麟的角却不是这样，它的角的末端长的是肉，这样的话即使它攻击你，也不会有很大的杀伤力。为什么这样呢？古人解释说"有角示有武，有肉示不用。有武而不用，是其德也。"古人说它"音中钟吕，行中规矩，游必择地，祥而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网。王者至仁则出。"由此看来，麒麟在古人的眼里代表了超自然的神性的存在，它的智慧足以躲避人类设下的陷阱和罗网，它的仁慈使它避免伤害任何的生命，哪怕是一颗小草，而最重要的，它并不是什么地方都去，它会挑选最美好的地方居住，当天下太平，国泰民安的时候，它才会出现，它的出现代表了上天对王者最高的赞赏。也因此，麒麟在古人的心目中具有非同一般的意义。
麒麟
全诗如下：
【麟之趾。振振公子。于嗟麟兮！】一章。
【麟之定。振振公姓。于嗟麟兮！】二章。
【麟之角。振振公族。于嗟麟兮！】三章。
全诗先趾，次定，后角，由下而上。趾，走兽之足。定，额头。振振，振兴的样子。于嗟，语气叹词。公子，公姓，公族，与周朝皇族有血缘关系的人。
麒麟
注：图片来源网络。
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