怎么修密法才能快速消业

上师：洛桑多杰

怎么修密法才能快速消业

顶礼至尊上师夏日东·洛桑遐智嘉木措佛爷

怎么修密法才能快速消业

        大众意识当中，往往认为信佛的人能得到佛法护佑，的确，信佛是能得到佛法的保护，但真正要深入修佛的话，是有些不大一样的 ！有些人在经历了显宗进入密宗真正实修之后，会感觉到业障越来越重！觉得没有以前信显宗时舒服，是的，因为信佛和修道可以说是两个概念。信佛而非修佛的人，他的业障不会象我们修密宗这样快速密集的消除掉，密法消业障非常快，但消业障有一个过程，这个过程是有些痛苦的。

        这就要考验到我们的道心！你修显宗的话，可能一年只能消一个业障，但修密宗，就可能一年消十几二十几个业障，所以修密法并不是业障来的越来越多，而是消业障越来越多越来越快，密法消业障确实无比迅速，但也确实会很痛苦！这也就是密宗的二级灌顶阶段 ，在痛苦当中修，才能修出大悲心来！然后再经过三灌快乐的修，才能达到一种坚固和佛慢（就是信念坚强坚固无比），进入圣安止境第四级灌顶！所以这个时候如果你害怕退缩了，那就前功尽弃！如果你坚持了，按照亲教师的指点一步一证的修下去，那就有可能即身成佛，因为密法可以让你在一生中把所有的业障都消完！

        以前我经历过一个人，他修佛法纯粹就为了私心，想得到护佑或保护，但是呢因为他的业障非常重很痛苦，他就认为自己这么虔诚的去信和修了，你还让我受这么多磨难！要知道当时如果佛法不保护他，那么他这个业障绝对会来的更重！因为无法比较，他就愚蠢的认为佛法不保护他，而不去反思自己到底有多重的业障！

        然后另外一个人跟我说起他这个事情，说他如果没有修这个佛法是不是能过得更好一点？我说不可能！他如果没有修这个佛法肯定会 更惨，可能就会不停的住院不停的出院！他不相信，但后来要不了几个月，果然如我所说，他重病不断，一直不停的住院不停的出院 ！

        所以我们在修佛法的过程中可能会出些业障很难受，这个时候你一定不要去埋怨佛法，也不要对佛法产生邪见，坚定你的信念，相信佛法是给你减轻了业障的，这样你才能更好的得到佛法的护佑与帮助，否则就与修法的本意越来越远！

        今天也有个修了一年多的学员（在跟我修学前，已经信佛十几年），因为以前听显学法师讲的太多了，认为佛法就是护佑众生平安的 ，佛法会让人过的越来越好。所以在大约半年前，他修密法出了点功能，看见了些他认为是鬼的东西，就感觉很不舒服，我当时就告诉他这是好事，他不信，说这明明是坏事，怎么会是好事呢？其实这是我们修密法到了第二阶段修的很有力度的时侯（就是你的法力很有力量），由于业障消的很快，就可能要承受一些不太舒服的东西，但大部分还是由上师佛比如说亲教师帮着代苦了，这是毋庸置疑的 ！因为修佛法时业障来了是重报轻受的，如果没修佛法，那么这个业障靠自己个人根本承受不了。

      他到今天终于明白了，我说的好事是什么意思，这个就是在帮他消业障（因为他在别人那里听说了消业障的时候自己是要承受一些痛 苦的）！这也证明他修的非常好！修的非常好才有这种效果。他明白了以后就非常的感恩。在以前他认为我没帮他，虽然我一直在跟 他讲怎么去修这个法，怎么去断除自己的烦恼？但他因为没有智慧看不到（真正到了三级灌顶才能成为智慧身获得成就，得到真正的 智慧），认为老师只帮别人而不帮他，以至于满腹怨言，看别人这个不好那个不对，也被我从群里踢出去好多次，但最终还是没有离 开，因为他曾发愿不离开法脉，所以到现在他修的非常好！神通对于他来说都不当回事！

        怎样才能断除自己的烦恼？越是在业障来的时候越是要学会见相非相，本来我们修佛法最重要的目的就是为了断除烦恼。烦恼是怎么 来的？是自己的业力感召而来，或者是你修法修的很得力的时候业障加速到来，那么你要把它快速消除干净，这时候上师佛会帮你代 一些苦，你自己也承担一小部分，这样就叫相应。

        但在你还没智慧明白不了的时候，无法了达上师佛用意，可能会对亲教师或者上师佛产生偏见或有怨言，不管怎样，你这时候一定要记住自己是错误的，你要继续修听亲教师的指点就不会错，因为上师佛会帮助任何人，哪怕是敌对者。可能帮助的形式不太一样，所谓八万四千法门嘛，最终都是帮助你成就的，只要你对法脉有信心，我们法脉是不放弃任何人，哪怕你是魔鬼，都不会放弃。因为魔鬼也是众生。所以当你有意无意的扮演着魔鬼角色的时候，上师佛还是会帮助你！就算你自己想要放弃，我们也不会放弃你！但至于怎么去相应，就要看你自己的了！

　　学正法，要发长远心，要有坚强的意志、决心和毅力。如果没有决心和毅力，不肯把全感情、全理智投入，那是没用的。

        禅，向来重视根器——上根大器，因为禅是最上一乘法，如非上根大器，就绝难相应。所谓上根大器，就是指大信心、大决心、大毅力和钢铁般的意志，百折不挠的精神，不达证悟绝不放手。

        事实上，纵然是开悟了，也才只是修行的开始。古德说：“理虽顿悟，悟乘并销；事须渐除，因次第尽。”这意思是说：虽然你不必像声闻四果、十地菩萨那样历尽多劫的千辛万苦，就可以顿悟澈了，但是你那无始以来累积的业障、心垢和机械惯性，必须要逐步地加以扫除、廓清、矫正才行，否则你自性的本有光明，仍然不能绽放。垢未去，光怎现?