在当今“鸡娃”成风，“内卷”严重的大环境影响下，很多家长不惜花费重金和时间，频繁奔波“转场”于各种各样的辅导班或是形形色色的特长班之间。
然而，很多父母往往忽略了最重要的一课：品德，也就是道德和品格的教育。
伟大的教育家陶行知说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。”
在《苏东坡传》中，我们就看到了两个家庭关于孩子品德教育的不同方式。
苏轼在八岁时，母亲曾给他读《范滂传》。
范滂为东汉名士，节操高洁，品行正直。
他在任职期间，曾举奏了二十多个劣迹斑斑的刺史和享有二千石俸禄的权贵，还曾把不孝不遵礼制的人清除出官府，而重用品德高尚的人，提拔贫寒之士。
建宁二年，昏庸的朝廷下达诏书，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导不忍去送诏书，把自己关在驿舍中哭泣。
县令郭揖丢下官印要和他一起逃走，而范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢!”
范母前来和滂诀别，范滂告诉母亲，有弟弟仲博孝敬您就够了，我这是死得其所。希望母亲大人割舍与孩儿的恩情，不要再增添悲伤了。
他的母亲说：“你现在能够与李膺、杜密齐名,死也无遗憾了。已有好名声,再求长寿,可兼得吗?”
小东坡听完，认真地问母亲，如果我长大后做范滂这样的人，您愿意吗？母亲回答：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”
后来苏轼的一生果然以范滂为榜样，中正不阿，脚踏实地，忧国忧民，深为百姓所爱戴和敬仰。
他能成为当时名震北宋且享誉现代的“全民偶像”，不仅仅是因为他出众的才华，更是因为他高尚的人格，而这与他幼时母亲给予的品德教育是分不开的。
反观王安石的家庭，则是另外一番不同的景象。书中提到这样一个场景，让我们能对王安石的家庭教育方式略知一二。
新政初期，一天，道学家程颢在王安石家开会。王安石的儿子出现了，头发散乱，赤足无鞋，手拿女人的头巾，一直走到父亲跟前，问他们在说什么话。
王安石回答说：“我正跟程先生谈论新政，新政总是受到别的大臣的批评呢。”
他的儿子一屁股坐在大人的位置上，哈哈大笑说：“这还不简单，只要把韩琦和富弼的头砍下来就行了。”
不难看出，王安石的儿子目无尊长，也没有任何礼貌可言。
他用古怪任性的方式做事，唯恐人们不知道他的聪明，但实际上只让人看到了他残忍和凶暴的一面，这也暴露了王家对孩子品德教育方面的缺失。
王安石的儿子后来在官场任意胡为，结果得罪了更为卑鄙的吕惠卿。
吕惠卿向皇帝公布了自己藏匿的王安石的私信，成功离间了王安石和皇帝的关系，王安石的政治生涯也告完结。
而他的儿子怨气难解，背生恶疮，不久便因无药可医而死。
英国的弗桑德斯说：“品德能决定人生，它比天资更重要。” 这充分说明了品德教育的重要性。
让我们也在孩子的成长教育中加入这重要的一课：
在家国利益面前，能够始终把国家的利益摆在首位；
在待人接物时，能够始终把善良埋藏在心间；
在商业经营时，能够始终秉持诚信不欺的原则；
富贵不能淫，威武不能屈；
得志时不骄傲，低谷时不气馁…..
唯如此，我们的国家才有希望，我们的孩子才会有未来！
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