天产神猴，第一个跳进瀑布，发现了水帘洞，水帘洞其实就是一所天然的房子。让猴群有了遮风避雨，从此可以安心睡觉躲避野兽的房子，他成了山大王，山大王独霸一方，在花果山，应有尽有，好不自在。
吃喝玩乐，时间一年一年过去。然，看到了其他猴子的生老病死，某一日悲从心中来，发觉生命短暂，快乐不可长久。年长的的猴子安慰献策说，这世上有神仙是长生不老的。于是做了竹筏，出花果山。寻师学习长生之法。
在人世间寻了几个年，看到人世间的种种现象，更是感慨，更坚定了自己寻师的决心。在千辛万苦之中来到一处名曰方寸山，听到一个樵夫的歌声，一问樵夫得知斜月三星洞有神仙。于是拜师菩提老祖习得筋斗云和七十二变。
来看一下，作者在这里用了几个名词暗示读者，所谓的学习长生之法。方寸山和斜月三星洞，方寸山的方寸是人体的穴位，方寸是心脏的位置，指的就是心，而斜月三星洞是字谜，谜底就是＂心＂字。孙行者在这里学习的筋斗云和七十二变，这两样本领都和心相关。比如一个筋斗十万八千里，指的是心里突然起了一个念头可以是十万八千里，一个念头当下在上海，在东京，在外太空。七十二变呢，人心是最易变的，也是指心。这两样本领名称是在暗示，孙行者学到的本领可以随心所欲，这里他的师傅给他起的名字叫孙行者，行者，行动者，也就是随心所欲的行动者。孙行者学到这些本事以后，回到花果山，可以说一身本事浑身是胆，要干一番事业的。就像读书学业有成，毕业以后要创业一样，大展拳脚，下海、入地、上天宫。最后碰壁遇到巨大挫折，被压五指山下，五百年有期徒刑，见识到了如来佛祖的厉害。
假想第一个师傅教的是入世，一身入世的本事并没有得到逍遥自在的快乐。随心所欲的心于是需要修一修。后面第二个师傅，也就是唐僧的上场，给他起名孙悟空，由入世转为出世，于是他从随心所欲的行动者变成领悟＂空＂的修心者。也就是变成了一个要去领悟＂空＂的人。悟空通过九九八十一难，一步一个脚印的实践，到得彼岸，最终成佛。
孙悟空的第一个阶段，当了猴王，逍遥自在吃喝玩乐，却逃避不了生老病死，于是认为要追求长生不老。孙悟空的第二个阶段，孙行者，追求到了长生之法，却不能随心所欲，失去自由之苦，他自己并没有意识到长生不老但不快乐该怎么办，可以说是在观世音的帮助找到了另一位老师，才走上了取经修心之路。孙悟空的第三个阶段修心，为了领悟空字，经过了九九八十一难的实践，最终成佛。
我们为什么要理解和实践＂空＂，它和我的生活有什么关系？从孙悟空的例子里，答案已经乎之欲出了。人在牛也牛不过孙猴子。假如将人的一生分成两个部分的话，第一个部分是＂色＂，追求生色犬马的快乐，追求物质的快乐。然而物质是一把双刃剑，欲戴皇冠，必承其重，导致得之我幸，失之我命。从小到大的学校教育和周围的环境都教人要追求、要竞争，要卷。无视心灵的痛苦。第二个部分，叫做＂空＂。假如传统的教育是教人怎么得到，那么佛陀的教育是教人怎么放下。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，一个人完整的人格是色与空的结合。是斗战胜佛，想拼搏追求声色犬马的时候能拼搏，遇上挫败跌入低谷该放下的时候能放下，有完整的心灵。想想人们的一生，用去了多少的时间学习成功的学问？拥有了得到了成功了，也抑郁了焦虑了急躁了。那么现在学习＂空＂的学问也许是好办法。在吴承恩的《西游记》里我也看到了，从领悟＂空＂，到实践＂空＂，从此岸度到彼岸，并不是一朝一夕的易事。
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