也谈邵大师的"射书"

                                寻梅散人

      近日,邵岩的网上"射书"视频被炒到爆,风头一时无二,竟盖过世界杯.网上评论好不热闹.

      所谓仁者见仁智者见智.客观来说,邵岩的传统书法功底还是很不错的,若非几十年的苦心临帖,绝对达不到这种境界.

也谈邵大师的"射书"
也谈邵大师的"射书"

    上面的作品无论是笔法还是布局都是可圈可点的.说明我们的"邵大师"还是有过一段青灯黄卷的修行岁月.如要形成邵氏风格的个性艺术,循此轨迹努力,假以时日脱颖而出也未必没有可能.只是寂寞太久，终生思春之心.要想出人头地、财富自由,死守传统等待蜕变显然太过漫长,所以很多人选择了剑走偏锋.网上热传的性书、吼书、乱书、射书也就不足为奇了.

也谈邵大师的"射书"

      可反过来说,存在就是合理.如果没有市场,所谓的丑书也就无立足之地.其实归根到底,这正折射出了当前一种扭曲的价值取向,功利主义、拜金主义,催生了各种不择手段,电信诈骗、戏子霸屏、笑贫不笑娼等等,三观变味,妖魔横行.

        说的有点偏激，扯的有点远了.

        其实作为书法爱好者,我最关注的还是邵某人作为一个自诩的大神级人物其言行对公众所造成的影响.大胡子老邵拿着注射器一通狂扫,眼睛连纸都不看就能博得一片叫好,你不得不承认他自我推销的意识和手段之炉火纯青,普通人是无法望其项背的.较之一些圈子的蝇营狗苟,其实邵岩干净不少.最低还是付出了劳动,也有不容否定的底蕴.只是自比王羲之,确实有点不知天高地厚.

        回到书法本身.艺术之所以为艺术,"法"之所以为"法",有其固有的属性.王羲之的"书圣"之称,发端于唐,那个是一个大咖遍地的盛世.唐代文化的最高成就就是书法.而唐太宗能尊王羲之为书圣,绝不是一时的围观拍手叫好.

也谈邵大师的"射书"
也谈邵大师的"射书"

      李世民本人也是书法高手,其书雍容和雅,圆劲遒丽,行笔有虎步龙行之势,尽显豪放不羁的开国帝王之英武气概.其时的褚、欧、虞、薛也是书法史上的巅峰人物.李世民在整理了魏晋遗墨的基础上确立了王羲之的书圣地位,自此以后,世代变迁,才人辈出,但无人能出其右.

        不知是王羲之成就了《兰亭序》,还是《兰亭序》成就了王羲之.对真正的学书人来说，《兰亭序》无疑是神品一样的存在.

也谈邵大师的"射书"
也谈邵大师的"射书"

      你不去用临写,还真体味不出兰亭的妙处.

作者临写
作者临写
临晋《急就章》

      先不论作者写这部作品时"对人生、社会、宇宙的思考"这些后人臆想的玄幻的东西，单就作品本身而言，其用笔之精到,结构章法之无与伦比，无不叫人叹为观止.当你静下心来运笔揣摩,就会发现《兰亭序》的每个字没有一笔是飘的,就算细若游丝,也决不轻浮.感觉有一股无形的力量将所有的字融成了一个整体.那种美妙的感觉,只能意会，不可言传.

      正因如此，感觉"邵大师"自比王羲之,不是"亵渎"两个字就能概括的.

      啰啰嗦嗦的说了这么多，只是在幻想,哪天能还艺术一片干净的天空,让文人能安安静静的做一枚美男子、美女人,不为铜臭所浸,不为俗世所扰.

                          2018年7月12日晚于太平寺