目光所及，皆是祝福。这对偈子相信大家早已耳熟能详，对于大乐师这的渊源是咋回事呢？
记得师父在上海的一次演讲时，被受到了质疑，当时有180多个人在现场。
上场之后师父就问：各位在吗？因为下面的观众很躁动。
说完之后，他们还在交头接耳，玩手机，不专注。大概隔了有5，6分钟师父第二次问：各位在吗？
有些观众觉得有点奇怪，（人家别的老师上台都滔滔不绝，这个老师怎么水平不够呀）
这时现场就开始安静下来了，个别后排的人还有铃声响，大概有过了10分钟左右，大家已经完全安静下来了，师父又用很小的声音说：各位在吗？
这时整个会场鸦雀无声，没有人再说话。
师父当时说的第一句话是：因缘之至，我们今天的相会是非常有因缘的，你们台下这些人是修了多少个轮回，才能见我一面？
你们所有看到我的人，七世将无灾无难，更何况今天下午我为你们准备了2个小时，你们要听我言说，所以你们要珍惜这个缘分呐。
当时现场有位大学里面的教授，可能是一位科学工作者，他觉得师父在说大话，向师父挥手说：来来来，小伙子，你下来，你给我讲讲，为啥见到你会无灾无难？
当时主办方提醒他：别打扰老师演讲，你不听可以出去。
师父说：不要他出去，去后面吧。
到后台后，他就开始质问，师父就非常虔诚地双手合十，给他鞠躬：老先生，我在修行时，我的上师对我说，只要我的心脏，我的发心，是一种祝福的心态，我心脏蹦出来的血，都是带着祝福的；当血流往视网膜的时候，我的祝福就伴随者我的目光祝福出去了。
老先生，我祝福您，健康长寿，我祝福您和您的家人，康健富足。
老先生看到师父这种谈吐，立刻双手合十：对不起，小师父，打搅您了。
师父这才再次回到台上演讲。
后来师父回去后觉得这么说不太对，容易让科学工作者产生歧义，其实这就是咱发的愿。
为了能让更多的人能够接收到，于是就改成了：目光所及，皆是祝福。
实质上这是一种愿力，这是一种祝福。
这个世界上诸苦多了，就是因为他不能出离，执着自己的念想，想的各种念头，要么执着自己的肉身，要么执着自己的情绪，在这里面非常难出离。
你自己苦的跟啥似的，怎么祝福这个世界？换句话说，自己还在苦海里面，不可能祝福别人，那怎么生出离心呢？
现实中我们总是攀比，我比你有钱，有智慧，比你漂亮，我的车比你好。比来比去都是痛苦。
不比了，我祝福，这是出离的一种方法，目光所及皆是祝福，我想不通不想，我就祝福，我无论见到谁都是祝福，你就是光，如果出离心生出来，就没烦恼了。
人的执着，就执着在我的身体是我，我的思维是我，情绪是我的，执着在这三样东西上。
出离心生出来后，你可以烦恼，但你能看到你烦恼，让你烦恼的是那个人，你不烦恼就可以了，这就是出离心。
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