空与无我

图片发自简包书App

周日，和朋友们一同到军琳处品蓝莓。

沿着园子河岸走着，翻滚的碧浪，清彻的水面，幽静的乡野，感觉有几许浪漫，也有几许清雅。

姐妹们在水边嘻戏，或二三相伴，或顾影自怜。竞然有一对鸟儿也参加其中，驻足忘返。

金谷年年，乱生夏色谁为主？

余花落处，满地和烟雨。

始终觉得，景色对人带来的视觉震憾，是图像和文字都无法形容的，你除了体验和惊叹，只能够屏住呼吸，在阳光、空气与流水中小心翼翼地去感觉。

我并不了解宗教，也不能够理清自己的思绪，近些日子，脑子萦绕着如果让大我占胜小我，或者无我、空灵，心智就会澄静、喜悦。

尼姑千代野学习了很多年，但仍没能开悟（enlighten－ment）。一天晚上，她正提着盛沸水的旧木桶，当她正走着，她看着映照在水桶里的满月，突然，竹编的水桶箍断了，水桶散了架，水全跑了出来，水中之月消失了——而千代野开悟了。

她写下了这段诗：

　　

这样的方法和那样的方法，

我尽力将水桶保持完好，

期望脆弱的竹子永远不会断裂。

突然，桶底塌陷，

再没有水，

再没有水中的月亮——

在我手中是空。

天空即是空，没有踪迹留下，你无法跟随鸟儿飞翔，没有踪迹留下；天空只有空，没有路被创造出来，这并不像地球，如果很多人经过，然后便有一条人走的路，你便能跟随。

精神的空间是天空的空间，因为它是非物质的，它不是地球上的，没有踪迹留下；所以只有放开，只有依随精神本身，不要强加自己的意愿，而是依随自然，欣赏它，依随它，不是改造它。

这是最大的喜悦的时刻，而这时刻是永恒的，是没有尽头的，这时刻变成了永恒，于是你不再是其他的什么东西，因为你不再存在，谁会悲哀？谁会伤心？谁会失望？谁能渴望或感觉挫折？空不会挫折，空没有渴望，空不期望任何东西，所以这是全然的喜悦、纯粹的喜悦。

如果你在，你将会痛苦；如果你不在，不会有任何痛苦，所以整个问题是：在或不在？

而千代野突然发现她不在：空在手中。

就像水边的林子，它没有要求，对河、对风、对雨、对云，可是也许正是河的翻滚蓬勃给了它生命的张力；也许正是风的热情万种给了它肌体的力量；也许正是雨的淋漓洒脱给了它铮铮的傲骨；也许正是云的变幻莫测给了它瑰丽的灵性。你已经不能够说它只是水中的巨石，站在它的面前，你会知道：

你的等待必须是积极的！你必须聚集你全部的能量去等待，你应该以年轻的、新鲜的、活生生的状态激动地去等待，只有那时那个未知才会在你身上发生，当你处于生命的最佳状态，在最佳的接受状态时，当你最活跃时，当你处于顶峰时——只有那时它才发生，只有顶峰才会遇上那个伟大的峰巅，唯有顶峰——相似才能遇见相同。

这也是心流的状态，心流也是沉浸式的忘我的状态。

不断地尽你所能去努力，但不要因此提出任何要求，不要那样说：「我已经做了，现在它必须发生了。」对此没有必须，它是一个陌生人，你不断地对它发出请帖，但它没有地址，所以你不能将它们寄出，你不断地将你的邀请抛向风中，它们或许被收到，或许没有被收到，但正是当事情是也许时才是美丽的，当事情是肯定的，美丽便消失了。

空与无我