买的这个版本的电子书，图源百度
我觉得……会变成一个读了很多书的社恐。
因为社恐所以选择读书，读了书以后，感觉被打了满满的鸡血，想像着自己成为了全新的自己，放下书后，嗯……读了些什么？好像没毛线用。
只是从一个盲目的社恐变成了有理论依据的社恐。
出于对阿德勒的崇拜，我打算读《自卑与超越》，这个书名也深得我心，自卑与超越，正是我想要的。
在此之前先读了《被讨厌的勇气》，也是被书名所吸引，感觉这名字挺鸡汤，网友说就是鸡汤，还有人说这本书是歪理邪说，千万不要去读。
也许这世上大部分人都是希望被人所喜欢的，但“被人喜欢”却并不是个轻松的词，对于没有形成健全自我认知的人来说更是如此，一个从小就被无视的孩子很容易成长为“讨好型”人格，在人际关系中常常会压缩自我、无限度迎合他人以期被人喜欢。
这样的人生很累很累，每一次出门、每一次社交，哪怕是与亲友的相聚都是沉重的负担，这就是社恐。
年轻的时候我独自一人去过很多地方，有股天不怕地不怕的劲，我不怕远方、不惧陌生、不畏孤独，最怕的就是熟人间的热络，最怕的是日复一日单调重复的社交，没想到风风火火闯九州的我竟然是个社恐。
成家立业安顿下来的这些年我突然显得格格不入，同龄人已然成为圆滑的中年人，而我还是那个不敢大声说话的小孩。
我告诉自己，我是社恐。
甚至在虚拟世界中，也是如此。
选个高冷的头像，生人勿近的架势，再写些与己无关的文字，显得高深，其实是习惯了沉默不会拉家常，虚拟世界是现实人格的延伸，并不会有多大改变。
社恐不可怕，就怕社恐有文化。
当一个社恐开始读书，读到了阿德勒的个体心理学，此时才惊觉，我已实践他的理论很久，终于为自己的思想找到了理论依据。
曾经写过一篇关于鹿道森的文章（想为鹿道森的父母说两句话），鹿道森就是那个跳海自杀的摄影师，被人称为“玫瑰少年”，那篇文章主旨是，鹿道森虽然死于抑郁症，但他已是成年人了，他是自己人生的第一责任人，他的悲剧当由他本人承担，所以我谴责了那些网暴他父母的人。
讽刺的是，网暴他父母的人的理论正是阿德勒的那句名言“幸福人的用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。
可谓史诗级断章取义，他们只知道这一句话，却不知道阿德勒还说过：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激（心理创伤）而痛苦，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”
阿德勒否定心理创伤，强调主观能动性，他说，发生了什么并不重要，我们怎么看这些事才重要。
阿德勒的个体心理学有种“我命由我不由天”的勇敢与倔强，日本哲学家岸见一郎和作家古贺史健把对其学说的解读写成了《被讨厌的勇气》一书。
社恐不要紧，先接受自己是个社恐，我是个社恐，所以关我P事，大部分人都喜欢满面春风处处周全的人，但可惜我不是，所以不会得到大部分人的喜欢。
很多烦恼和难题，很多思想、哲学、理论追问到最后竟然奇迹般地重合在一个点上，一切问题在这个点上都迎刃而解，它使一切简单得可怕。
本来无一物，何处染尘埃。
我爱你，与你无关，你讨厌我，也与我无关。
保命：本文不是宣扬完全无视他人的绝对孤独状态，阿德勒心理学有很多反常识之处，后面会补充说明阿德勒思想的社会功用，这一篇可以联想下道家清净无为的思想。
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