【原书卷十三·一三】
杭州潘涵，字宇情，宰六合，以循吏称。两子早卒，家竟绝嗣；甚矣天道之难知也！仅录其《随园小集》云：“安住林亭远放舟，境随人转水随鸥。好山刚近长江口，老屋深藏大树头。叱驭原同招隐别，买园先为种花愁。解还墨绶铜章贵，换得繁英与素秋。”“香名弱冠饮都城，壮志空山踽踽行。陶令获田偿酒债，敬姜操绩伴书声。渔童歌好垂丝听，长者车来拂袖迎。一片仓山梅影水，回头还比玉堂清。”“西亭北榭斗阑干，阁引天风猎猎寒。旧约飞鱼传去杳，新诗走马借来看。风生咳吐追唐调，礼失威仪谢汉宫。笑我热中心未死，偷闲来弄钓鱼竿。”
潘涵（生卒年不详），字宇情，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆十三年（1748），以苏州府通判，署任南汇县知县一职。不三月而清历年未结之案，盐贾有馈赠、贿赂者，严词拒绝。离职之日，县里民众焚香泣送（见《南汇县新志稿·宦绩》）。按照本条诗话记载，其还担任过江南六合县知县。
六（lù）合，今南京市六合区，位于南京市北部。六合古称棠邑，后因境内有六合山而易名六合，最早见公元前559年（周灵王十三年）于《左氏春秋》。古之六合，即棠邑范围包括今天的六合区全部，南京市浦口区大部分，安徽省滁州市大部分，隋开皇年间才改称“六合”，因其境内有六峰连绵，蔚为壮雄，可惜之六峰，遗在今浦口。六合之地行政隶属关系变化复杂，明洪武二十二年（1389），六合由扬州府改属应天府。清顺治二年（1645），改应天府为江宁府。六合属江宁府。太平天国于1853年定都天京后，以六合县属天京省江宁郡。1858年，太平军攻克六合县城，改属天浦省。清同治三年（1864）清军攻陷天京，六合县复属江宁府。1949年后，六合先后隶属扬州、泰州、镇江、南京、六合专区（地区）、扬州。1975年11月，六合县由扬州地区划回南京市后，至今未变。
叱驭，音chì yù，释义为报效国家，不畏艰险之典。也借喻不再奔波于仕途或喻指路途艰险。出自《汉书·赵尹韩张两王传》：“王尊字子赣，涿郡高阳人也。……涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，柰何数乘此险！’后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。’尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。博士郑宽中使行风俗，举奏尊治状，迁为东平相。”
招隐，音zhāo yǐn，释义：1、征召隐居者出仕。唐·高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽征求尽。”明·杨慎《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。”2、招人归隐。唐·骆宾王《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴武陵春。”明·薛蕙《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。”
墨绶，音mò shòu，意思是结在印钮上的黑色丝带；亦作为县官及其职权的象征。《汉书·百官公卿表上》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石……秩比六百石以上，皆铜印黑绶。”《后汉书·蔡邕传》：“墨绶长吏，职典理人。”后因以“墨绶”作为县官及其职权的象征。
铜章，音tóng zhān，指铜质的官府印章。铜印章是由金属铜铸造、刊刻而成，具有硬度大，不变形，不易仿制，保存时间长的特点。清朝时期，官印自上而下，分别由玉、金、银、铜、木等材料制成。皇帝的印玺均为玉石制作，但有两个例外，一是金质清太宗皇太极“大清嗣天子宝”，当时清军尚未入关，缺乏琢玉人才，不得不采用金质御宝。二是檀香木质乾隆“皇帝之宝”，此为乾隆皇帝最常使用的大印。频繁使用玉质印玺，担心磕碰而造成损坏，损害皇家权威。而采用檀香木为材料，是考虑到这种材料质地较轻，又有一定强度，不易损坏，使用方便。仅次于玉石印章的是金质大印，主要用于太后、皇后、皇贵妃、妃以及皇太子、亲王、亲王世子的册封。金质大印仅是身份象征，不进入实际运用。低于金印的是银印，主要是一、二品大员使用，极个别三品官员如顺天府尹、奉天府尹也能使用银质大印。根据《大清会典》规定，有权使用银质大印的官员和机构：文官：内三院、宗人府、衍圣公、军机事务处、各部、都察院、理藩院、盛京五部、户部总理三库事务、翰林院、内务府、詹事府、通政使司、大理寺、太常寺、各省都司、布政使、顺天府、奉天府；武职：公、侯、伯、经略大臣、大将军、将军、领侍卫内大臣、都统、提督、总兵、镇守挂印总兵、提督九门统领、护军统领、前锋统领、火器营、向导总领、管理伊犁、乌鲁木齐、叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏、巴里坤等处事务大臣、伊犁分驻雅尔城总理参赞大臣、办理哈密粮饷事务大臣。在银质大印以下，是铜质大印。铜印使用范围最广，从正三品以下到从九品以上的官员，均使用铜质大印。到了清朝末期，由于铜产量降低，部分地区出现了用木头包铜的官印，这是铜质大印的替代品。在铜质大印以下，是木头大印。在从九品官员以下的文职佐杂人员，不兼管兵、马、钱、粮的武职官员，以及各府县僧道阴阳医官与佐杂人员，均使用木头大印。
香名，音xiāng míng，意思是美名。唐·岑参《送许子擢第归江宁拜亲》诗：“青春登甲科，动地闻香名。”唐·李嘉祐《广陵送林宰》诗：“清政过前哲，香名达至尊。”
踽踽，音jǔ jǔ，释义：1、独行貌。《诗·唐风·杕杜》：“独行踽踽。”毛传：“踽踽，无所亲也。”宋·司马光《复古诗首句云独步复静坐辄继二章》之一：“踽踽出东轩，徐徐步小园。”2、引申为落落寡合的样子。宋·黄庭坚《放言》之一：“踽踽众所忌，悠悠谁与归。”宋·王令《寄王介甫》诗：“古人踽踽今何取，天下滔滔昔已非。”3、小步慢行貌。《东周列国志》第一百回：“（赵王）揖信陵君就西阶， 信陵君谦让不敢当客，踽踽然细步循东阶而上。”
陶令，指陶渊明。“陶令获田偿酒债”，陶渊明嗜酒，任彭泽令时，得三顷公田（朝廷分给官员的俸禄田），他让全部种上可以酿酒的秫子。但妻子强烈反对，最后“二顷五十亩种秫，五十亩种梗。”
敬姜（生卒年不详），姜姓，名戴己，齐国莒县（今山东省莒县）人。春秋时期（与孔子同时）的女性历史人物，齐侯庶出之女。《烈女传》记载，敬姜嫁给鲁国大夫公父穆伯为妻，生下公父文伯。通达知礼，德行光明。匡子过失，教以法理。仲尼（孔子）贤焉，列为慈母。著有《论劳逸》，是春秋战国时期家训的代表之作。其中阐述了一个道理：“勤勉不怠国则兴；逸乐怠慢国则败。”敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤者,与此文风格相近的文章就叫敬姜遗风。其事迹散见于《国语》、《列女传》、《韩诗外传》、《礼记·檀弓》。去世之后，谥号为敬。
敬姜操绩伴书声。有一天，公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲敬姜正在绩麻，就对母亲说：像我们这样的家庭，您还要绩麻，季孙（季康子）看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家呢！敬姜听罢儿子的抱怨，训诫道：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。她认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴；逸乐怠慢国则败。敬姜的诫子家训是载于《国语》上的有名的家训，敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤者,和她风格相近的文章就叫敬姜遗风。
垂丝，音chuí sī，多指下垂的丝状枝条。亦指白发下垂。前蜀·李珣《渔歌子》词：“柳垂丝，花满树。”唐·李绅 《发寿阳分司勅到又遇新正感怀书事》诗：“休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。”唐·白居易《白鹭》诗：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？”
仓山，即随园所在的南京清凉山余脉小仓山，在今江苏南京市清凉门内。《金陵胜迹志》卷2“小仓山”条引《待征录》：“南唐时建仓其上，故名。”清袁枚筑随园于此。
玉堂，音yù táng，释义：1、玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。《韩非子·守道》：“人主甘服于玉堂之中。”2、汉宫殿名。泛指宫殿。《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫……其南玉堂、璧门、大鸟之属。”司马贞索隐引《汉武故事》：“玉堂基与未央前殿等，去地十二丈。”《东观汉记·孝冲皇帝纪》：“永嘉元年春正月，帝崩于玉堂前殿。”3、官署名。《宋史·苏易简传》：“帝尝以轻绡飞白大书‘玉堂之署’四字，令易简牓于厅额。”4、居所。明·李东阳《镜川先生宅赏白牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。” 5经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽颡也。”6、嫔妃的居所。借指宠妃。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠。”颜师古注：“玉堂，嬖幸之舍也。”《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛。”7、豪贵的宅第。唐·张柬之《东飞伯劳歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，参差绣户悬珠箔。”8、神仙的居处。《文选·左思<吴都赋>》：“玉堂对霤，石室相距。”刘逵注：“玉堂石室，仙人居也。”9、汉侍中有玉堂署， 宋以后翰林院亦称玉堂。《汉书·李寻传》：“过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”颜师古注：“玉堂殿在未央宫。”王先谦补注引何焯曰：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林院，至宋以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”
飞鱼，音fēi yú，释义：1、神话中能飞的鱼。《山海经·中山经》：“又东十里，曰騩山，其上有美枣，其阴有㻬琈之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。”2、银汉鱼目飞鱼科约40种海洋鱼类的统称，以“能飞”而著名，所以称飞鱼。身体长筒形，胸鳍特别发达，像翅膀，能跃出水面作短距离滑翔。分布于温带和亚热带海中，我国沿海均产。在本条诗话中，笔者认为，“飞鱼”应该是书信的意思。“旧约飞鱼传去杳”句的意思是，给旧友们发去的书信，杳无回音。
咳吐，音hāi tǔ，释义：1、谈吐、言论。宋·周辉《清波杂志》卷三：“吾辈每日奉行者，皆其咳吐之馀也。”清·陈梦雷《解介士传》：“(解敖)应对不屈，咳吐皆珠玑。”2、咳而吐出。郭沫若《孤鸿·致成仿吾的一封信》：人的生命，说坏些时，就好象慢性气管枝炎的积痰，不是容易可以咳吐得掉的。
热中，音rè zhōng，释义：1、对与自己相关的事物急于获得，如：热中名利。2、对某种活动喜爱。如：热中钓鱼。3、也作“热衷”。按：“热中”多见于古文，现在多用“热衷”。另，“热中”也是中医病症名。
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