再读《新世界――灵性的觉醒》，每个人从嗷嗷待哺的婴儿长成茁壮的成年人，不仅需要身体上的成熟，心灵的自我成长也至关重要。心灵的成熟和年龄的大小没有任何关系，这就是为什么有的人年龄很大，却困在自我的意识世界里走不出来。
前一段时间，网上曝光的四川业主在楼道里摆放乱七八糟的东西，被邻居投诉物业，并转发照片都业主群。结果，本人反而认为自己辛辛苦苦来到四川打工，终于买到了房子，却被邻居“欺负”。丝毫没有意识到自己的这种不当行为，已经给大众造成了安全隐患。如果大楼失火，交通过道堵塞，很可能要了很多人的性命。
就是这种希望人人能够理解我的“不容易”，就应该为我“网开一面”的心态，让原本秩序的世界变得参差不齐。
影响我们的心智成长有很多的原因，比如：家庭环境，接受何种教育，个人成长经历等等。《新世界》这本书向我们揭示了作者艾克哈特·托尔【德国】，对于心灵成长的解读。
对事物的认同
文章开篇讲了一个具有佛性的小故事，一位名叫大迦叶的僧人，看到一朵花时，若有所悟的开始微笑，据说这后来成为了禅宗的起源。
花儿被比喻成自然美好的事物，我们通过某件东西，和它产生一种心灵的交互。不去定义它具体是什么样的事物，会在心灵上打开一扇小窗，称之为“开悟”。
每个人的开悟瞬间不同，可能是一本书，一件事，或者是一个人，会赋予你心灵觉醒的一瞬间。
朋友小Z曾经是个顽劣少年，到处打架惹事生非。自从他开始养狗，有一次狗不小心被别的狗欺负，瞎了一只眼睛，对他有了很深的触动。从此以后，再也不惹是生非，还经常关爱小动物。
当我们打开心灵觉醒的大门，很容易从事物本身的认知上脱离开来。抛开事物表面的一切特征，来寻求内在的固有的本质。
比如，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？把“我”与我所拥有的事物不再联系在一起，来看待真实的自我和他人。
为什么有的人在没有经济基础的情况下，会去借高利贷或是卖器官，来满足自己的虚荣心购买自己消费能力承受不了的奢侈品。因为他觉得只有拥有这样的物品，自己才能是那个以为的“自己”。另外的一些人，不把这些物化的外在，作为真我的体现，因为他不把这些作为评判别人的标准，所以自己也不会深陷其中，认为自己需要物化的表面。
他们拥有更高的认知，会从更加全面的角度来认识一个人，而且也深深的了解到一个人的品质，不完全是靠这些外在的因素来界定的。
以前自己的认知也非常的狭隘，用自己的好恶来判定一个人。比如，以自己所在的家庭环境和教育环境，从小会认为抽烟和纹身的女人一定不是什么好人。直到我认识了一个很优秀的女子，她喜欢抽烟，也拥有一个美丽的纹身。可丝毫不影响她的学识和敬业的工作态度，这件事也给了我一记痛击，让自己学会，抛开许多固有的看法来看待问题，看待人。
小我的各种形态
作者利用大量的篇幅来描绘小我的各种形态，大多是以病态的形式出现。虚幻的自我，对本体的遗忘，我永远都是对的等等。
文中讲述了一个濒死的妇人，因为丢了一枚钻石戒指，而心情烦躁。这才开始引导她如何思考这件事情？
以她现在的情况来说，是否了解有一天她必须要放下这个戒指。（及我们最后将放下更多的东西。）那你放下它时，你会变得更少吗？这个损失会缩减你的本质么？
让妇人从更多的方面回忆起，这个戒指带给她本身的感受，而戒指只是这个感受的替代品。
最终不是真的执着于一件物品，而是执着于自己的思想。
我们要正确的认识失落，在《少有人走的路》一书中，斯派克医生提到，许多最后有觉知的人，是受益于自己某一次痛苦的经历。
痛苦的经历每个人会遇到，有的人会从失落中寻找积极的力量，让自己战胜困难，得到另一个真我。有的人却就此沉沦，永远深陷在自己的认知里，不愿意向外看一眼。
书中的例子，让我想起来了我们楼里的一位女性。
每次在电梯里遇到她，她都在自言自语的咒骂，和书中所讲的妇女样子一模一样。听其他邻居说，她年轻时是一个高傲的女子，因为受到评级的刺激，一自想不开，认为自己没有评上高工，是受其他人的陷害。
到后来，时时刻刻会觉得别人都在害她，沉浸在自己的“被害”世界里，用语言不停的说出心里的话。
而评级，对于她来说，就像那枚丢失的戒指，她执着的不是别人要千方百计的陷害她，而是认为自己的一切需要级别来评定，当这个评级丢失以后，自己也丢失了。把自己赋予一定的概念，当周围的形象不存在，给你自我感的东西消失了，这时候你反而找不到自我。
临时扮演的角色
因为社会角色的不停轮换，发现自己落入到一个既定的社会角色中。在公司里，你是一名员工，在家里你是母亲或是父亲，在父母面前，你又回归到孩子的角色。
你会觉察到，对于不同的人，你说话的方式态度和行为会有所不同。
刚开始的时候，也许在别人身上观察比较容易，你能够置身事外，给予中正的判断。但是隐藏在自己身上的角色置换比较难于发现。
作为父母的角色，对孩子过度保护，可能会阻碍孩子自己去探索这个世界和尝试不同事物的需求。甚至等到孩子成人以后，父母还是无法放下身为父母的角色。
他们无法放下被孩子需要的那种心理需求，即使他们的孩子都已经40岁了，父母还是没有办法放下这种观念：“我知道什么对你最好。”
孩子小的时候，尽可能的给他们帮助指导和保护，但更重要的是要给他们空间。他们虽然经由你来到这个世界上，但是你并不“拥有”他们。
他们会犯错，但对于他们来说自己的人生是需要去做或者是经历的。
痛苦之身
一个人来到这个世界上，自带着情绪的痛苦之身而来。但痛苦之身是隐性的，它拥有静止期和活跃期。
当它静止的时候，埋伏在你身体的深处，你并未意识到它的存在。而且静止期的程度也因人而异，有的痛苦之身可以冬眠很多年，才会被某件事情惊醒。
对于经常暴露的人来说，痛苦之身发生的频率会变就会比较高。从痛苦之身而来的情绪会掌控你的思维，心智，行动。
关于配偶
酗酒过量常常会激发痛苦之身，尤其是对男人而言。那个经常对亲人付出暴力的人，其实是把自己的痛苦之身同时要加诸给别人，同时也让自己承担痛苦。
两者都是以暴力为食，不管是情绪暴力或是肢体暴力。
在婚姻生活当中，一两人度过甜蜜的热恋期，经过长久的细碎生活。你可能会发现伴侣的个性好像完全改变了，没有当初的美好。
也许遇到一件小事的时候，他会变得让你觉得面目可憎，你感受不到了那个以前的爱的人。
不要为此而怀疑这是不是伴侣的真面目，他只是被痛苦之身所缠绕。
想要找到没有痛苦之身的伴侣是非常困难的，但是选择一个痛苦之身不是故意沉重的伴侣应该是较为明智的。
关于孩子
如果夫妻之间的关系紧张，痛苦之身的情绪就会在家庭中蔓延。夫妻二人即使因为孩子在场而不吵架，但是家庭之中还是会弥漫负面能量。
所以要时刻控制你的痛苦之身，好让自己不被卷入情绪化的反应中。如果孩子有过激的反应，可以用问问题的方式平静的和孩子交流。引导孩子注意自己的感觉是什么样子的，而不是批评或者是责怪。
关于媒体
现在的媒体也非常的无奈，什么样的文章才能换取更多的流量。首推新，奇，特，越是违背常理的，个性化突出的事情越容易被人们讨论，并成为热点。
就像作者论述的，为什么暴力电影会吸引那么多的观众。因为喜欢看那些电影的人是因为他们想要觉得难过。
我也曾经有看暴力电影的经验，但是并未让自己感到难过。相反，有些暴力电影却让人有一种非常痛快的感觉，因为这些电影大部分是以暴制恶的情景。
但是我非常赞同作者的新闻理念，不要传播太多的负面信息，因为会带给人太多的负面情绪。
关于女性
长久以来形成的社会原因，比如罗马天主教会组织的神圣宗教法庭，在300年间虐杀和伤害了300万到500万的女性，仅仅是以女巫的名义。
男性为了得到社会的更多控制权，极力打压女性，让女性变得软弱无力。
关于国家和民族
越是历史悠久的国家，他们的痛苦之身就会越强大，那是因为他们长期忍受着各种持续不断的集体暴力行为。
相反一些比较年轻的国家，通过之声对他们的影响会比较小。
文中还十分有趣的提到，中国沉重的痛苦之身，是因为广为流行的太极拳修而减轻。
国家的痛苦之身还是来源于民众的个人气场，那民众更愿意接受各种的灵修方式，那么意识的觉醒就会越来越迅速。
在个人的痛苦之身当中，你不会是属于你的国家和种族的，哪部分是属于你个人的，其实并不重要。
重要的是你需要超越它，不被它束缚或者是控制。与其诅咒黑暗，不如带来亮光。
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