在生活中，我们每个人都有自己的苦恼：父母不懂如何爱我，发现工作不适合，同事相处不和谐，爱情中总碰不到对的人，问题总像海水一样一浪接一浪。而我们心中也总怀揣“执念”，明知道“求不得”，但就是”放不下”。佛说“众生皆苦”，因此，“度一切苦厄”（ 人生为什么这么苦？怎么样才能不苦？），就成了“心经”的作用和使命。
“般若波罗蜜多心经”是佛经庞大体系中，般若经的精要所在。全文不足三百字，却被翻译成多国译本，陪伴《西游记》中的玄奘法师一路不畏艰难险阻西行取经，并被书法家欧阳询，皇帝乾隆，弘一法师等多次抄写。现在也有很多人通过抄经，听“心经”来放下“执念”，获得大智慧。那么心经到底说了什么？让这么多人奉在手心？
跟随“心经”，放下“执念”
《别把蟑螂放在心上》实际就是赵方任通过生活所悟，对“心经”的解读，而我实在不能认同此书用日本的历史，文化，饮食来解读中国人心中的“心经”，故写此文，以我所悟，和大家共同交流。
11岁时，我给自己起名为“妙善”，寓意为“追求世界的奇妙和美善。此后无数人对我的第一印象便是“与佛有缘”。出于这个原因，我对佛学和宗教都很感兴趣。第一次接触“心经”，是通过公众号“意外艺术”。里面对“心经”的解读，我非常喜欢，它把“心经”的主旨归于四个字——“色即是，空”。
“色”是指我们肉眼可以看到的事物，例如人，湖泊，桌椅。“空”指的是事物最接近真相的本质。例如湖泊在我们眼里是水，而水的本质是什么？分子原子粒子夸克甚至更小的单位，微如尘埃，但并不会消失没有。所以，“色即是空”意思就是“我们眼前的一切都处于一个不稳定，变化着的状态”，湖泊会被阳光蒸发为水蒸气，水蒸气会上升为云，云会积压成雨，雨会落地被植物所吸收成为生命的一部分。你能确切的说，湖泊到底是什么吗？任何事物的本质不会消失，但却一直在变化中，是不稳定的。而人的欲望和执念，却是希望一切稳定。我们希望工作稳定，情感稳定，收入稳定，心情稳定。而这些“执念”与世界运行的规律相违背，这就产生了痛苦。
跟随“心经”，放下“执念”
放眼望去，有哪些东西是一成不变的吗？生物链完整的森林会经历火灾侵袭，遍地冰川的北极也会融化成水，“铁饭碗”不再受追捧，而自由职业却“异军突起”。房价和股市都可“翻手为云“抑或”覆手为雨”。再美的花也要经历冬天，再苦的日子，也会过去。你所厌恶的人可能曾经是个好女孩，你以为的“生死之恋”，最终也会成为“过眼云烟”。正如广告所说“世界唯一不变的，就是变化本身”。而这一点又有多少人能看透？
既然我们生活在这个变化着的世界，我们应该如何生活才能放下执念，远离痛苦？心经说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”就是说，我们要接受这种变化，放下执念和欲望，也就不会害怕，不会有那么多要求，自然就不苦了。
试想一下，如果孩子相信世界是变化着的，哪怕活的像樊胜美一样，家人不爱，各种利用，但终有一天，这些会变，你会碰到自己喜欢的人，做自己喜欢的事，可能就不会有那么多孩子在困难面前选择自杀了。
如果父母相信世界是变化着的，今天孩子哪怕挂科倒数，报考一个你不认可的专业，明天她也可能会找到学习的乐趣，或者从一个你不了解的领域找到发展，就不会有那么多家长，“以爱为名”让孩子活在成绩和攀比的牢笼里。
如果你在奋不顾身的投入一份感情时，就知道“色即是空”“一切无常”，那么当爱人变心，小三横行霸道，你就不会疯癫痴狂，失掉内心曾经自己最引以为傲的“优雅”。
如果你在走入人生大门时就知道“一切终将改变”，你就不会要求稳赢不输的投资，就不会要求爱情事业无往不利，就不会要求同事朋友个个捧你夸你把你当公主，没有那么多要求，看透变化，那么当变化来临时就不会那么痛苦。当你从孩子变父母，就不会惊慌。从高薪到失业，就不会无助。从轻松到辛苦，就不会惶恐。从热恋到失恋，就不会迷茫。从生到死，就不会害怕。
跟随“心经”，放下“执念”
变化，是常态，而我们要做的是，跟着变化而变化。当动物发现赖以生存的家园水资源枯竭时，会全体迁徙，寻找新的家。房子被地震吞噬了，我们就安新家。恋人离开了，我们就反思进取，寻找新的爱情。从前所学已经不能适应时代发展，那我们就学新的。生病了，就去治疗，哪怕有一天生命逝去，也没什么，无论是“灵魂”或者“灵心”，你的本质还在，只是变了样子，不再是大家眼中的“色”了。
藏族有一种高端的死亡处理方式，叫“天葬”，就是当人死之后，将尸体肢解送到高山，由上苍决定它的去处，就像把水蒸气送上天，变成云一样。当我们可以把自已当成湖泊中的水，顺应和接受它的瞬息万变，那么“执念”，又算的了什么呢？
跟随“心经”，放下“执念”
这是我所领悟的“心经”，你的呢？
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