入一无妄，彼六知根一时清净

《楞严经》卷四笔记31

原文：

“阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭；当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。我今备显六湛圆明本所功德，数量如是。随汝详择其可入者，吾当发明，令汝增进。十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间y亦无优劣。但汝下劣，未能于中圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入；入一无妄，彼六知根一时清净。”

译文：“阿难，你现在想要逆生死欲流，返溯穷究生死欲流的根源，达到不生灭的境地；那么，应当堪验此六受用根，哪个是与境相合而有知？哪个是与境相离而有知？再进而堪验，哪个深隐难测？哪个浅显易明？再最后抉择，哪个是圆通根？哪个是不圆满？如果你能于此悟得圆通根，依此圆通根做逆流功夫，逆彼无始以来妄心与妄境虚妄交织而成的生死业流，那么，若得依循圆通根修行，与循着不圆通根修行相比，迟速之别，凡有一日与一劫相比的差距。我现在为你完全显示了六根湛然圆明之性本来所具功德的数量，随你详细选择其中可契入修行的一根作为门经，我当为你再作阐发，令你渐次深入，增进修行。十方如来于十八界都曾一一作为修行门径，都证得圆满了无上菩提，于其中的诸法门也无优劣之分。只是你根器下劣，未能于十八界中随举一法门中都能圆满证得自在智慧，故此我才宣扬选择圆通根，使你只于一门深入；若能深入一根而证得无妄真觉之地，则六知根即可一时皆得清净。”