2018-12-13

一生一世以色列（六）

离开伯利恒，再次来到了以巴边境，穿过隔离墙回到了耶路撒冷。晚上一位团友生病，忙坏了领队和导游，把她送到医院去治疗，经过观察并无大碍，第二天我们去死海。

死海属于以色列和约旦，我曾经来过对岸约旦的死海，死海由于盐度太高，动植物在其中几乎无法生存，在死海里有趣的就是可以自由地漂浮。我上次没有下去，这次终于到死海里畅游一番，死海对皮肤病有很好的医治作用，我下去后皮肤受到盐海水的浸泡有点痛，游了一会就上来了。在死海里不要有大动作，溅起的盐水进入眼睛和嘴巴会非常难受，尤其是眼睛，如果不小心进了海水可以找海边的工作人员用清水清冼，最好是在海水里静静地躺着，不要担心会沈下去。

死海有南北两个部分，北边的死海不断的消退，海岸边有大量盐结晶，南边的死海由堤坝与北边分开，不停的人工补充水分。在北边有个大型的公共浴场，南边是大量的度假洒店，从我们住的洒店可以直接去死海。在死海有很多商店卖死海矿泥化妆品，我们都买了一些带回囯内送给朋友。

接下来我们就要去提比利亚和五饼二鱼教堂，五饼二鱼教堂位于加利利湖畔，是纪念耶酥在加利利传道时用五个饼和二条鱼喂饱了5000人的故事。为了纪念耶酥的这个神迹，教徒们于4世纪在加利利湖畔兴建了一个拜占庭式的教堂，并在5世纪进行了扩建。但到了七世纪的时候，这个教湰就在战乱中被毁坏了。30年代开始的考古发掘工作出土了5世纪就存在的精美拜占庭式的马赛克地板和一些其他宝贵的历史文物。祭坛下边的那块石头，据说就是五饼二鱼神迹发生的地点。祭坛前边地板上有五饼二鱼的马赛克图案。教堂4世纪的地基遗址可以从圣坛右边一个玻璃罩里看到，5世纪的石磨和水器则摆放在院子里。

我们坐船畅游了加利利湖，湖虽不大，但湖水清澈，风景优美，令人陶醉。上岸后，中午的午餐是加利利湖烤鱼，其实我对吃鱼并不感兴趣，既然来了就要品尝一下这里的美食。

离开提比利亚出发去拿撒勒，在这里是耶酥父亲约瑟的故乡。我们去的天使报喜大教堂，在它的旁边是在古代农舍废墟上建起来的圣.约瑟夫教堂，相传圣母玛丽亚的丈夫约瑟曾在这里经营木工店。教堂是在玛丽亚的故居上修建的，而希腊东正教的天使报喜大教堂却建在玛丽亚井之上。这座教堂保存了十字军时期的建筑遗址，其中的一些壁画颇有观赏价值。

在教堂里，我遇到了一位新加坡华人义工，他来到这里已经很多年了，讲一口流利的中文。他的祖籍是福建人，但他是在新加坡出生的，从来没有去过中国，他为了传道来到了以色列。他是一个没有故乡的人，没有了故乡也就没有了思念，没有了乡愁，他把自己的一切都奉献给了耶酥，是宗教信仰让他忘记了一切。他告诉我，在新加坡也没有什么亲人，父母早已不在，也没有妻儿可牵挂的，他已经习惯了这里的生活环境和方式，可能至死都会在这里了。

人来到了这个世界就是一场遥远的旅程，人走到哪里，哪里就是家园，哪里就是归宿，即然信奉了上帝，那就把自己交给上帝来安排吧。我与他挥手道别，他只是我生命中的一个过客，我祝他好运。

回到了特拉维夫，我们就要踏上归乡的航班了，这些天在以色列我经过了宗教的洗礼，对这个国家这个民族有了崭新的认知，对犹太民族有了更深的感悟，感谢上帝。犹太人为什么这么富有智慧，为人类留下了保贵的文化遗产，因为这是一个苦难的民族，只有在苦难的命运中才能让人迸发思想和智慧，才能创造文明和奇迹。

我一直都在思考，每一个民族都有着自己的民族史，这几天我在写以色列的时候，发现犹太人对自己民族的历史非常敬重，记载的非常详细。尤其是两千年前摩西带领以色列人出埃及，历经坎坷回到耶路撒冷后的历史进程。再看看我们的历史是错乱的，也是屈辱的，因为我们从来没有真正的去记录历史，更没有去反思过历史，我们的教科书上充满了谎言和欺骗，孩子们从来没有知道过历史的真相。

其实我们的民族史是杀戳与被杀戳，统治被统治的历史。中华民族从来没有真正意义上的站起了过，或许只有这个民族是跪着的民族。所谓的改朝换代，无非是打倒一个皇帝，再重新树立一个皇帝，皇帝永远都是英明的，人民永远都是跪着的奴隶。我们从来没有人去记载民族的苦难和凌辱，更不会像犹太人那样面对哭墙倾诉自己民族的苦难史。我们只是学会了遗忘，哪怕是再大的苦难经历，第二天早上就会忘记，这还能有反思吗？忘记是最大的背叛。

再见了以色列，再见了特拉维夫，在黑夜中我们登上了回国的飞机，北京已经不在遥远，向着东方，在那太阳升起的地方。