庄子 秋水篇 五
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧桀之自然而相非，则趣操睹矣。
从大道的角度来看，万物都是平等的，没有高低贵贱之分。我们常常会因为自己的主观意识和偏见，给事物打上贵贱的标签，但实际上这些标签只是我们内心的投射，并非事物的本质。真正的大道，是超越这些外在的标签，看见事物内在的本质。
当我们从单个物体的角度看任何事物，往往会认为自己是高贵的，其他都是低贱的。这种思维方式是狭隘的，它限制了我们，使我们无法看到更大的世界。真正的智慧，是能够超越自己的立场，从更广阔的角度去看待事物。
如果我们以一种平等的眼光去看待事物，那么大小、贵贱等概念都是相对的。这种相对性告诉我们，不应该过于执着于事物的外在形态和属性，而应该看到它们之间的内在联系和共性。
事物的对错、是非，往往取决于我们的主观判断和标准。如果我们能够超越自己的偏见和主观性，以更开放的心态去看待事物，那么我们就能更好地理解事物的本质和真相。
(:з」∠)仿佛看到哲学老师在念经。
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