杜钢建教授《文明源头与大同世界》的立论基础是什么？

杜钢建教授《文明源头与大同世界》的立论基础是什么？

文|黄饮冰

杜钢建教授的《文明源头与大同世界》一书，在2017年12月就已经出版了。我手上也有两本《文明源头与大同世界》，陆续看完啦，我也准备在近期评一评这本书。我对这本书最反感的是“破除黄人中心论”。

文明起源与大同世界

但是在我有这个打算的时候，在11月7日（四天前），一个叫做“叙拉古之惑”的公众号就推出一篇文章，叫做“热烈祝贺战狼学者杜钢建雄著《文明源头与大同世界》惊世而出”。这篇文章，把反话正说做到了极致，他并不是祝贺，并不是认同杜教授的观点，而是在为抨击杜教授的书做一个铺垫。杜教授的书早就出版了，出版时这个公众号并没有推荐（说实话，我在我的公众号倒是真诚推荐过杜教授的这本书）。从此文下面的评论就可以看出来。在下面的评论中，作者表明了态度，见以下截图：

叙古拉文章截图

以上评论中还有人影射了梁家河。

到前天（2018年11月8日），一个叫做“短史记”的公众号，就推出来杨惊涛的文章《“学术战狼”们的研究：西方文明纯属虚构》，从何新、黄忠平、董并生、诸玄识一路点炮，最后落脚于杜钢建的《文明源头与大同世界》。这就很明白了：“叙拉古之惑”并不是为了推介《文明源头与大同世界》，而是在开启一场西方牌坊的保卫战，他们所抨击的何新、黄忠平、董并生、诸玄识等人，都是近年来说出《虚构的西方文明史》事实的活跃人物，西方文明（从古埃及到古希腊古罗马）在中国学界的神圣地位是众所周知的，所以这些揭露西方文明造假事实的人物，早就成为了他们的敌人。在何新、黄忠平、董并生、诸玄识等人搞了这么多年后，杜教授出版《文明源头与大同世界》，把西方的狗头狗脑都归并到起源于中国的大西南，这就更加不能容忍了。

这两天陆续有几篇文章，比如《世界文明起源于大湘西，战狼式研究是打鸡血还是撒狗血？》（作者赵清源，公众号沸腾）目的都是一致的。

但是很可惜，这些文章，都很粗糙，他们的矛都很钝，只是极尽挖苦讽刺之能事罢了。

对于人类起源问题，如果我们排除上帝造人的话，相信人类是由古猿逐渐演化成现代人的话，那么，中国的人类起源的化石材料，可以从最原始的灵长类——亚洲德氏猴开始谈起，这就是“人类起源于中国（东亚）”理论的坚实基础。化石的连续性在中国这一块是不可否认的。无非是有一个所谓的基因学说给了“非洲起源说”似是而非的支持，这其中也包括中国的复旦大学一些人，但是基因学说同样支持一个理论，就是人类同源理论，就是基因揭示现代人是同源的，分歧在于这个源在非洲还是在东亚。但是基因研究是不是全部支持“非洲起源说”呢？不是，因为发现的基因材料，多次打破了出非洲理论所提出的现代人出非洲的时间。而且，基因研究的成果也有支持“现代人起源于东亚”的，这就是中南大学黄石教授的“出东亚”说。我劝我们还是多了解一下黄石教授的学说。

对于文明起源的问题，实际上西方理论一直是把成熟的文明状态和文明的起源状态搅在一起。我们研究人类文明的起源问题，关键在“起源”上。什么文字、青铜、城市、国家制度等问题，都是文明发展的成果，并不能用来探讨文明的起源。人类文明实际上起源于火的应用和种植。火的应用把人类从动物界升华出来，种植让人类进入自主产食经济阶段，使人类有了创造文明的基础。火的应用的第一个成果就是“陶器”，种植的证据就是“种子”，所以我提出过陶器和种子是人类进入文明时代的第一标志性器物。从现在的考古结果看，最早的陶器和最古老的种子都发现于中国的南方，所以我们有理由宣布，世界文明起源于中国的南方。进一步看，从距今2.1万年的玉蝉岩之陶器到距今6500年的城头山的稻田，湖南在文明起源阶段的脉络十分明确而且没有中断，说文明起源于湖南有什么值得大惊小怪的呢？

西方文明是不是造假呢？很遗憾，西方文明的来源谱系不明确。所谓阿拉伯人的转述、所谓的纸草、所谓的字迹清晰的石碑和泥砖，真的经不起推敲。西方神人动不动就是知识全面的、科学分类的、几百万字的著作，给人的就是不可信。何新、黄忠平、董并生、诸玄识等人的质疑并不是空穴来风。当然啰，黄忠平昨天推出来一文，叫做《别骂街，请回答关于“希腊伪史”的十个问题》，如果是真正的学术争论，请专家们回答就是了。问题是，中国有回答这十个问题的专家吗？他们的祖师爷恐怕也回答不了！

这里说一下一个符号的问题。这个符号就是“卐”。这个“卐”字符，被公认为第一文字，在世界文明普遍出现。把这个“卐”破解了，未必就不能揭示文明的真正起源所在。这个“卐”字符，最早见之于距今9000年的彭头山文化遗址，在距今7800年的高庙遗址继续出现。西亚出现“卐”字符，被誉为第一文字，时间在1000年之后。我们说这个文明普遍性的字符起源于什么地方呢？当然是中国的湘西。

同样是书，中国的古书和外国的古书的待遇是不同的。中国的《竹书纪年》是一本来源十分明确、纪年十分明确的古书，但是这本书遗失了。但是其基本内容，散见于其他书籍中。这本书的待遇很不好。但是《荷马史诗》呢？本来是一个瞎子的说唱词，但是在西方历史中占有不可怀疑的位置。据说根据这本书考古出来一个什么城，鬼知道这个城跟《荷马史诗》之城是个什么关系，因为并没有在考古出来的城头发现铭文标志。

“文明起源于湘西”（我说的是泛滇黔地区）的研究并不开始于杜钢建教授。在杜教授之前，湖南就有这方面的研究，并且成果斐然。在杜教授之前，就有刘博出版了一本叫做《源》的书。在刘博之前，还有何光岳、林河等先驱。所以杜钢建教授来到湖南，肯定是受到了这些理论的感染而激发出研究湖湘文化的激情。所以杜教授的立论基础并不是苍白的，而是立基于深厚的湖湘文化。

两湖地区的考古，自成一格，显现出上古文明的清晰脉络和独特的风格，明显是华夏文明的源头所在。这些万年一系的考古成果，无疑是杜教授提出其文明理论的基石。

还有植根于湖湘地区的神话和传说，神秘的巫傩文化、历史化石般的湘西人文，都会给予杜教授巨大的启迪。

这一切，自然就会汇聚成“文明起源于湘西”的理论。杜教授不过是站在湖湘学子的肩膀上而已。

直到今天，没有看到一篇像样的针对杜钢建的学术批驳，是一件令人遗憾的事情，也是一件令人汗颜的事情。

黄饮冰2018年11月11日星期日