【Reading218】天真的人类学家
树欲静
——“谁是庆典的主办人?”“那个头戴豪猪毛的男人。”我没看到头戴豪猪毛的人。”“他今天没戴。”
《天真的人类学家》的作者是英国人类学家奈吉尔·巴利，这本书主要讲述了作者在非洲喀麦隆的多瓦悠人村落两次进行田野工作的个人经历。巴利于1947年出生于英国，为牛津大学人类学博士。
喀麦隆共和国是位于非洲中西部的单一制共和国，首都为雅温得，于1972年05月20日建国。我在网络上没有找到与多瓦悠民族相关的资料。
这本小书应该算是作者在完成严肃的关于多瓦悠人的人类学民族志学术专著后产生的副产品，它像一本旅行笔记，较为客观和风趣地记录了作者居住在多瓦悠人村落与多瓦悠人村落相处的经历。
多瓦悠村落仍处在一种较为封闭落后的生活状态，人们仍然保留了许多以现代社会看来不可理喻的习俗。不仅物质上落后，多瓦悠人甚至也缺乏对时间的精确度量。这不仅意味着人们无法知道自己的确切生日，更意味着人们几乎毫无时间观念，爽约变成了常态。
相较于钱币交易，多瓦悠人更喜欢以物易物，人们通过记账的方式计算债务，当债务累计达到一只牛的价值时一次偿清。
绝大多数成年人是文盲，上过学的小孩子成了村子里文化水平最高的人。
尽管多瓦隆人认为自己的语言不难学，但作者还是在学习这门语言的初期犯了很多错误。比如，仅仅因为语音语调的不同，一个原本正常的句子可能就变得具有猥亵意味。
非洲村落的生活乏味至极，作者迥异的生活习惯和层出不穷的小错误让他成了村子里永不枯竭的话题来源。
由于缺乏基本的医疗知识和医疗体系，多瓦悠人的人均寿命很短。人们将疾病的成因分为4类：传染性疾病、污染性疾病、头部巫术和亡灵骚扰。
所有的男孩都需要在10到20岁间都接受割礼，这个仪式使他们被当做男人看待。没有经受割礼的男孩在一些宗教仪式上的地位与女人相同。
男性们拥有许多只能在同性间分享的秘密，女人们不能知道割礼、宗教歌曲、宗教器物等内容。
喀麦隆人对通-奸的态度相当宽容。尽管是一夫多妻制，但妻子们与丈夫并不住在一起，男人女人分别住在不同的区域。妻子们根据提前制定好的安排表，只在行房之时才去丈夫的茅屋。不仅如此，丈夫还需要支付给妻子度夜资。这种婚姻形式使得外人看来几乎和卖-淫差不多。
不仅如此，女人不能看到男性的阴-茎，男人也不能看到女性的阴-部，行房行为必须在黑暗中进行。
多瓦悠人还拥有一些血腥的祭祀仪式，如：头颅祭。这个祭祀仪式充满了血腥、污秽的味道，过去还需要使用活人进行祭祀，后来中央政府（法国、德国、喀麦隆）禁止了活人祭祀，于是人们改用宰杀活牛来作为替代品。
部分目录
1.原因何在
2.准备
3.上山
4.可耻的马林诺夫斯基
5.带我去见你们的首领
6.你的天空晴朗吗
7.喀麦隆：祖先的摇篮
8.跌到谷底
9.非洲总有新把戏
10.仪式与错误
2019年05月12日
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