“在母亲与哥哥有慈无威的抚育下，他养成了真率自然、旷达不羁的性格。”顺其自然、顺势而为，方可激发人的本性，嵇康注定是追随庄子的。
嵇康自小居住的地方，茂林翠竹密布，山泉清流环绕，西南有天门山、白鹿山，“孤岩秀出”，与雄伟神奇的太行山相接。早春的嫩草，深秋的大雁，碧绿的原野，清澈的山泉，清雅的兰花和坚贞的玉石，在嵇康的心灵中触发了深沉的生命原声和弦，最终通过三尺桐木，几道丝弦，演奏出一曲旷古之幽声，浩然之正气，愤慨之不屈的《广陵散》。
嵇康的《释私论》充分阐释了他的人生哲学，公开、透明、真实、坦诚，光明磊落而无关对错，他反对口是心非，反对阳奉阴违，有病治病不可怕，找不到病因，无从医治才让人恐惧。他认为人应该内心无愧地立于天地之间，堂堂正正、无私忘我。
人们误认为喜怒哀乐由音乐输入，殊不知是自己心中已有。其原理正如庄子所言：“风吹万物，声音万变，不是风声不同，而是万物形状各异。”这是嵇康《声无哀乐论》一文中对音乐的见解。
嵇康是不幸的，他怀着对自由的向往，对生命的眷恋，对壮志未酬的不甘，对权势的不屈，对艺术的追求，将生命定格在了39岁。嵇康又是幸运的，在他死后50 多年后的东晋初期，嵇康几乎成了那个时代的精神偶像，士大夫开始以自己的人生经验，从不同侧面认识嵇康。辨名析理的哲人喜欢他的思辨论文，放达不羁的名士欣赏他真率自然的人格，文学艺术家赞美他的诗文与琴技。而真正使人们所敬仰的，恐怕还是嵇康视死如归的殉道精神，这种精神是中华民族精神的传承，是永恒的，是不朽的。
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