进营045
《道德经》道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，用以观其秒；常有，用以观其徼；其二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
我有一本《道德经》的手掌书，意思是放在手心里就可以方便携带的。是有一年忘记去哪里没有带书在机场书店买的。曾有一段时间喜欢的了不得，旅游途中的大巴上打开背诵，看解读，让同行的女儿和外甥也背。回来后上班我也会刻意地去背诵。那时候记忆力还尚可，总之还能背上几章。而后可想而知当工作和家里再忙碌一点我首先放弃的就是它，现在想想还是自己未坚定坚持下来的信心，也没有坚持下去的毅力，开始的太草率，仅用开始的热情很难维持太久。但我那时候确定了一点，就是喜欢！
其后有一次放低了要求，之前不是想背过吗，这次是决定把全文抄录一遍。准备好本子、笔、心情。抄录开始了。每日坚持认真地一丝不苟，全文抄录用正楷，一笔一划。坚持到一半又因家里有事今天拖明天拖放下了。那未抄录完毕的本子我依旧留着，或有一日会续好，或者就放在那里讥讽下自己。关于无法坚持长久完成一年时间这是铁证。但这次我看到自己对它的虔诚和内心深处的尊重。
那日线描课结束回来，我又有了新的主意，我要以卡片的方式非常有仪式感地完整我的《道德经》阅读。可巧身边有韩鹏杰老师的音频和书，我就这么拜师开始了，本次我不会逼着自己日日坚持，我觉得有时候读自己喜欢的经典也需要合适的心境。我要像墙外爬墙虎的藤一样，隔一块有一片叶子，每片叶子都牢牢地扣住墙壁。
就这样开始了。
背诵已完毕
书写已完毕
关于这一章我的粗浅的理解主要放在有和无。如今时代我们更关注有的东西，不关注有甚至被称为怪怪滴。比如有一次领女儿报了一个艺术体操班，那个时候鲜有孩子学艺术体操，报名的孩子也不多，凑凑巴巴地有那么四五个孩子来上类似的课。原因是什么？因为学过之后也不发证。没有个孩子学习艺术体操的证明，将来升学考试也没用，即使有证明将来教育局也不认这个。不知从什么时候开始，孩子的对艺术的学习都围绕着拿个证、拿个有用的证，拿个可以在将来为升学起到彰显自己特殊的有用的证。
销售人员说我的不同就是自始至终都是考虑孩子喜欢不？课程有哪几项设置？没提到过所有其他家长最关心的证书。不知道她是不是表扬我，或是变相地说我傻。我也成人我当时的主要想法就是艺术体操带给孩子形体、身体、艺术的锻炼和熏陶。当艺体老师那几个小小的动作展示，她的轻、柔、韧、表达的力量、奋进和不摧是我所向往和喜欢的。
这是生活中的无和有。
今天读过，有是我们的肉体、物质，无是我们的精神；我们重视物质，精神世界就瓜果飘零。两者相互依存，同出而异名，无法分割。也别高傲到只讲究精神而贬低物质需求，也别庸俗到只注重物质享受而认为精神是空的。就像阴和阳同出异名，抱阳背阴；就像好与坏、善与恶，同在一样。
我思索着生活中当我们习惯于看到什么，其实是无意识选择了对我们有益的一面，无论您习惯看到善、看到恶、看到积极阳光、看到消极悲观、看到笑脸、看到悲悯都是无意识选择了对我们自己有益的部分。
我们为什么选择不把坏情绪斥骂在老板身上而回家打孩子，那是我们无意识选择了发泄对象对我们有益。
如上是我当下的理解
学无止境！
网友评论