游盘谷寺

大年三十和朋友一起游济源盘谷寺，那里有两个景点非常出名，一个是乾隆御笔厅，在盘谷寺正前门，一个是盘谷寺，因唐代韩愈《送李愿归盘谷序》闻名遐迩。那里庙宇林立，红砖碧瓦，大雄宝殿前锦旗飘扬，只是地理位置偏僻，远离村庄，香火不太旺盛，来往游客稀少。

盘谷寺前有一株翠柏，树龄200多年，据说是乾隆时期种植的，枝叶茂盛，苍翠欲滴，树干弯曲盘旋，古朴遒劲，似乎诉说着历史的沧桑。乾隆御笔亭呈六角形仿古建筑，六根直径半米的木柱支撑，尖形斗拱，挑檐斗角，内有赑屃负碑，下有二龙戏珠，两只巨龙龙鳞竖起怒目圆睁，龙爪遒劲有力，显示出皇家气派。碑帽上书“乾隆御笔”四个大字。碑文稍显模糊，记录乾隆皇帝考证盘古寺的事迹。

据说乾隆皇帝对韩愈《送李愿归盘谷序》甚是推崇，命官府探寻盘古寺位置，官员们趋之若鹜，纷纷探寻。乾隆皇帝起初认为盘谷寺在河北蓟县，后来河南巡抚认为是在河南济源，并带去历史资料加以佐证，乾隆皇帝本着实事求是的原则，正视自己错误，并写文章刻于石碑之上，并警示自己严谨治学，切勿妄下结论，贻笑大方。“伴君如伴虎。”即使皇帝犯了学术上的错误，学富五车的大臣也不会指出，一面触怒龙鳞，官职不保。相反只会溜须拍马，甘为五斗米折腰。作为皇帝能正视自己错误，反躬自省，严谨治学，这是真正学者之风。

当时官员为巴结皇帝和河南巡抚，在后山绝壁之上，把乾隆御书刻于悬崖石壁之上，这就是摩崖石刻遗迹。

韩愈《送李愿归盘谷序》为何这么受乾隆皇帝推崇呢？李愿是盘谷山中隐士，也是韩愈的朋友。韩愈借李愿之口，诉说自己人生理想。“大隐隐于市，小隐隐于野。”如果不能在朝廷安身立命，为官施政，那就像李愿一样隐于山野之间，做山中隐士，与清泉嬉戏，与清风为伴，自得其乐！“穷则独善其身，达则兼济天下。”这正是文人士大夫所追求的境界。我想，这也是乾隆皇帝推崇赞赏的原因吧！

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。”居山野，喝清泉，采蘑菇 ，垂钓溪边，自由自在，无忧无虑的生活，这是一种怎样的人生境界？　　

而作者韩愈自己呢？多么想像朋友一样 隐居山野，但是我还要生活，老婆孩子需要养，不得不“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”这是内心多么矛盾，多么痛苦的事情呀！

文章最后作者赞叹:“饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”韩愈欣赏李愿的隐居生活，写出了内心矛盾与痛苦，含蓄表达着对自己生活现状的不满。这正是儒家士大夫阶层内心苦闷彷徨真实写照。

“仁者乐山，智者乐水。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远，偶有雅致，寄情山水。我们在盘谷寺山间流连，逡巡其间，探寻名人的足迹，感觉又一次与古人心灵对话，又一次精神碰撞。