“不臆不信”、“不逆诈”和“先觉”等观点,你认为只要做到诚,那就是旁道之行,屈曲之防,都是良知的运用。这话说的很好,其间也有些掺杂搭配之处。惟濬所说的,也不算不对。对于我们来说,应该从惟濬的观点中吸取优点,然后再去完善;对于惟濬来说,则应该在文蔚的观点中吸取优点,然后才能明确。不然,就未免有偏颇的毛病。
就是说,要虚心的发现别人的优点,学习别人的缺点。来提升自己,完善自己,
只要够虚心,就能发现别人的优点,不管是谁,其实总有能让自己学习的地方,或者是让自己警戒的地方,当他这么做,让你感觉不舒服、不对的时候,就要提醒自己。不要这样做。因为自己这样的话,别人也是反感的。
《传习录》第二十一天尽心知天,存心事天,夭寿不贰、修身以俟三个方面。
相应的:生而知之,学而知之,困而知之。
像我们这样的人,下功夫应该在“夭寿不贰,修身以俟”上。这样,就是尽兴知天功夫的开始,学习站立迈步,就是以后奔跑千里的开始,
如果是刚刚会站立与迈步,那就专心做好现在,不要去担忧奔波千里的那些人,也不用去担忧他们还会不会简单的迈步啊。
说白了,就是要心正,然后踏实的一步一步的去做,然后不能间断,懂得坚持,懂得吃苦,不管是身体上还是精神上。不要怕受委屈,如果他能使你学到东西,那就是值得的。
谋事在人,成事在天。不强求,心安静。。。
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