遥远的非洲有很多奇妙习俗，多瓦悠人的婚姻情感极特别。性启蒙相当早，因为他们不知道自己的年岁，很难判断初次性行为的年纪，但多数8岁便开始性探索。
男孩看上一个女孩，可以自由到她的茅屋过夜。做母亲的会留意孩子的行为，不容许放荡乱交。
到了青春期，性关系却不再甜美，婚前怀孕不算污名，反而颇受欢迎，它能证明女孩子的生育能力。
麻烦的是月经，多瓦悠人认为男孩碰触到经血，有可能变得低能愚笨。
多瓦悠男人可以娶很多妻妾，但是跟她们并不亲密。多瓦悠社会有许多男性秘密话题——割礼、歌曲、器物等，绝不能在女人面前提及。
他们的整套文化模式仅有男人得悉。所以很多人指出，女性观点在人类学者的记叙中总是神秘缺席。
基本上，多瓦悠社会男女分开生活。一个男人可能妻妾成群，却终日与男同伴相处。
女人则与其他妻妾，女性邻居共处过日。这种模式和英格兰北部非常类似。
多瓦悠女人负责做饭，丈夫却不与她同桌，而是与年长的儿子共食。
男女各自耕种，女人种自己吃的，男人则耕耘他自己的所需，只有在某些吃重阶段才帮老婆一下。
夫妻只为行房目的相聚，根据妻妾事先安排的轮值表，当班太太到先生的茅屋办事。
他们之间缺少夫妻的熟悉与热情，更别提恩爱与甜蜜了。
但我们不能根据这些断定多瓦悠老婆可怜。她们懂得捍卫自己，还以颜色。
大不了，她们可以回娘家的村子，做丈夫的知道在这种情况下，想要要回之前做聘金的牛只，将非常困难，会人财两空，所以，丈夫们对老婆并不过分。
也因为存在这种担心，因为抛夫之事并不少见，所以丈夫们常会尽量拖延支付聘金。
这里的拖延效率值高，就像喀麦隆的银行。
多瓦悠人从不说自己娶妻娶貌，而是娶德，看中她的顺从好脾气。
在他们的观念中，女人不能看过割礼过的阴茎，会生病。男人也绝不能看到女性阴部，会从此不举。
在这种奇怪观念导致下，性行为成为黑暗中的鬼祟行为，两方都不脱光衣服。
还有一点极有趣，多瓦优女人即使结了婚，仍向丈夫索取夜度资。这让很多人无情批评多瓦悠婚姻形同卖淫，但他们自己却认为，夫妻账务分明很重要。
这是英国的人类学家巴利在《天真的人类学家》中记述的趣闻。
巴利在1977年到1979年间，两度前往喀麦隆多瓦优族聚落，从事仪式和信仰方面的民族志调查。
这本书中记录了他将近两年的田野经验，因为过于真实，曾遭受过不少专业上的严厉指控。
但他的真实记录却得到了广大读者的喝彩。根据一项20世纪90年代初所做的调查，巴利是英国大学生最熟知的人类学家。
通过这本书，我们也认识了有血有肉的多瓦悠人，以及巴利个人的切身感受。
让我们知道，在遥远的世界某个角落，生活着一些与我们的生活、习俗、观念迥然不同的人。
让人感叹，世界的博大包容和多姿多彩！
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