读《郑伯克段于鄢》

1.《左传》原名《左氏春秋》，西汉末，被认为是解《春秋》经之传，称《春秋左氏传》，简称《左传》，是编年体史书。

2.《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》。

《郑伯克段于鄢》

原文：　　

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！

赏析：

1.揭露了统治阶级内部不可调和的矛盾，客观上展示了礼崩乐坏的社会现实。

2.本文基本内容是围绕郑庄公与其母武姜、弟弟共叔段之间矛盾冲突的产生、发展及最终的解决这一基本线索而展开，这是理解本文内容和艺术特色的切入点。

第1自然段，写郑庄公即位前与武姜不和的起因：他与段均为武姜所生，但因生庄公时“寤生”即逆产，而使武姜对庄公产生厌恶，竟因“遂恶之，爱共叔段”而“欲立之”，郑庄公是嫡长子，从当时的礼制来说其为君位继承人的身份不容废黜，而正是因为这一点，作为一个沉稳有远见的政治家，郑武公“弗许”而使武姜图谋破产，也反映了武姜的偏心自私。同时为下文她作为共叔段的后盾与庄公矛盾冲突的发展埋下了伏笔。

第2、3、4、5自然段，叙写面对共叔段和武姜沆瀣一气，在武姜的支持下，共叔段的势力和野心一步步膨胀，为之请制——请京，使居之——既而大叔命西鄙、北鄙贰于己——大叔又收贰以为己邑，至于廪延——大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之，凸显了共叔段的野心勃勃和愚蠢贪婪，也进一步表现了武姜的自私偏心。与共叔段的浅薄愚蠢形成鲜明对照的是郑庄公的富于机谋、城府颇深的性格特征，在武姜为段请制时，他巧妙地予以拒绝，而在答应“请京”要求后祭仲直言劝谏时他却不露声色，言“姜氏欲之，焉避害”，在祭仲再一次直言后，方才说出“多行不义必自毙，子姑待之”的后发制人的策略，在“既而大叔命西鄙北鄙贰于己”后，公子吕劝谏“国不堪贰”“请除之，无生民心”，他依然镇定自若，言“无庸，将自及”，在“大叔又收贰以为己邑，至于廪延”后，公子吕劝谏“可矣，厚将得众”，郑庄公却胸有成竹地说：“不义不暱，厚将崩”。在这里，我们看到，郑庄公不愧是一名高明的政治家，在他与共叔段的政治角逐中，在段的看似凌厉的进攻态势下，他游刃有余，不露声色地掌握着斗争的主动权，充分利用自己作为君主位居正统的政治优势，始终贯彻后发制人的正确策略，让段的野心充分暴露，陷对方于不义的地步，并准确地预见了其“厚将崩”的结局，足见其政治智谋远高于对手和臣属。“多行不义必自毙”“将自及”“不义不暱，厚将崩”的对话描写，也能见出他对弟弟的冷酷无情和致对方于死地的阴暗心理，全然没有了周礼文化中应该具有的悌爱之情。当在自己故意的纵容下对方终于走向预见的情景时，“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。一直等待时机的庄公方才说出“可矣”，而且投入了二百乘的兵力（一乘，甲士三人，步兵72人，后勤人员25人）看出其必欲清除段的决心，共叔段溃败出逃，使庄公解除了对自己的最大威胁。至此，郑庄公与段的矛盾冲突宣告解决。

在第5自然段则是引《春秋》书法对郑庄公和段进行评判。《春秋》笔法是我们应该掌握的一个重点。

第6、7、8自然段，叙写庄公和武姜矛盾冲突的解决，进一步凸显和丰富了郑庄公的形象。在武姜和庄公的关系中，此时郑庄公作为胜利者，而武姜作为失败者，所以解决二人的矛盾冲突的主动权完全掌握在庄公手中，第6自然段写了两个郑庄公对姜氏做法的两个阶段：一个是置姜氏于城颍，誓之曰“不及黄泉，无相见也”，二是悔，这个“悔”中，主要是考虑到违背孝道对他不利；第7自然段写了郑庄公做法的另两个阶段：一是听从颍考叔计策，二是与母亲隧而相见，以赋表达了母子和好如初。第8自然段则是以“君子曰” 的形式对颍考叔的作用进行了称颂。

艺术特色：

①叙事层次清晰，故事曲折生动，刻画细致入微。

②成功地刻画了郑庄公的形象。庄公对武姜和共叔段的野心与图谋了如指掌，但他采取了欲擒故纵、后发制人的策略，一则借以沽名钓誉，二则为了麻痹对方、争取人心。最后，他还考虑到违背孝道对他不利，于是演出了“隧而相见”、母子和好如初的闹剧。这一切都突出了庄公有计谋、城府深的性格，他终于在这场斗争中成为胜利的一方。武姜的偏心自私心理，共叔段的野心勃勃、贪婪愚蠢，文中也有生动表现。

2023.06.04