今天操练23课，看肯恩的《练习手册行旅》解读到第三段第一句，如下：
(3:1)你所见的世界，是一个充满报应的世界，世间的一事一物都成了报应的象征。
这句话说得很重，我们在〈正文〉，也不时读到这类毫不妥协的说法。世上每一事每一物都成了报应的象征！何以如此？个中原委所在，我们若相信这个世界真的存在，等于在说上主不存在了；上主若不存在，表示我们谋杀了祂，那么，我们不可能不相信天谴必是天经地义的事。接着，我们会设法压下这个可怕至极的念头与冲突，继而投射出去，于是世界在我们心中便成了不折不扣的讨债鬼。当然，我们还可以赋予世界另一种象征意义，也就是圣灵的宽恕目的，只不过这一段主要还是在讨论小我。
世界在我们心中宛如不折不扣的讨债鬼
报应这个词虽然会让人迷惑，因为很容易与佛教里的因果报应联系在一起，但看了肯恩的解读，我或多或少有点理解其中想表达的意思。
试着写一下：
最近深入恐惧去看，比如，我很担忧自己的未来，害怕自己老了，没有体力，没有价值之后，无法在世间生存，一想到这些，我的恐惧就很大。但仔细去看这些念头，很有意思的是，我这里假设一个比较极端的例子：
假设自己的人生最后没钱，没依靠，没工作，没价值，没体力，什么出路都没有导致无法生存了，那结局就是死亡喽，而奇迹课程学了那么久，我明明知道死亡并不存在，这一生如果结束了，罪咎没有化解的话，就继续再来一世，如果化解了，就从此结束轮回回到上主那里，所以，我为什么要害怕？你看，我已经把未来设想到最糟糕与极端的情况了，发现我们还是会有出路的，所以，我最后发现，自己认为的那些恐惧的理由根本不是真正的原因。
我再仔细听恐惧背后的声音是：我的未来一定是“完蛋”“毁灭”“死亡”“不幸”“糟糕”……试问，我们为什么会有这样的思维倾向，为什么我们从来没有未来充满希望，光明，灿烂的思维倾向？
我们思维的倾向“完蛋”“毁灭”“死亡”里分明透露着“法网恢恢疏而不漏”“终究逃不过某种势力”有一种“终究是要付出代价”的毁灭感？
在仔细看下去，我看到，我们认定自己的生命从上主那里窃取，攻击而来，而我们认定祂一定会追讨回去，我们一定会被祂逮到的，被祂毁灭，死于祂之手，所以，我们潜意识里，骨子里有一种，我们始终是个逃犯，而结局就是注定被逮到，然后毁灭——这就是死亡的信念。
我体会到，死亡，恐惧是同一个东西，那种终究会付出代价的，遭到惩罚，被判死刑，毁灭于祂（上主）之手的宿命。而世界成了我们逃跑的地方，特殊之爱成了我们逃避死亡，逃避恐惧的避风港。
我更深的看到，死亡，恐惧的感觉，其实是我认定自己的“自我”生命是真的，它是攻击，毁灭上主（一体）生命而得来的，而势必祂（上主）一定会追回这个东西，也就是毁灭我的“自我”。这才是我们内在最深的焦虑与恐惧，就是自我消失的恐惧感。
自我注定消失这是真的，但它不是被上主而毁灭的，也不是被追讨了什么，其实自我会消失的原因是，自我从未真正存在过。但我们不想认清这点，所以，把自我当成一个真实的东西，然后幻想有一个势力一直在威胁着我。
我们潜意识里的恐惧是对上主的恐惧，恐惧祂会报复我们，我们潜意识里的恐惧是，害怕自我灭亡的恐惧。
所以，你看着世界，好似处处，事事都是讨债鬼，来追讨我的罪行，所以，我们对未来的思维始终是毁灭性的思维，而不是光明性的思维。
而所有这些思维的前提是个不成立的前提，就是分裂根本就没有发生，如果分裂从未发生，那就意味着从来也没有个体生命或者说我们非常爱护的“自我”，也没有什么可怕的上主要追讨我们什么，这一切都是我们相信了小我的那套诠释而自己想象出来的。
所以，现在的问题就是，我们真的想要为了根本不存在的“自我”，日日夜夜的活在恐惧中吗？如果我们能看清，选择分裂（自我，特殊性）的代价是时时刻刻活在被追杀的恐惧中，终究要被毁灭的绝望中，我们真的还要这样吗？
如果，我们觉得受够了，或许我们就可以选择另一条出路了，就是随着课程练习，逐步的放下分裂（自我，特殊性）。
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