我们对人的了解不是以人为本的了解，乃是以神为本的启示去了解，你透过上帝给你的启示看人，与你透过你自己个人的角度来看人，是不一样的。只从个人的角度看，那是封闭的。就如同有些面包师傅，最爱做面包，却最讨厌其他的面包师傳；又如某些卖汽车的人看见新汽车很高兴，他喜欢汽车行业，却又最讨厌别人做汽车行业，他不能够容让别人也同样喜欢，没有分享的可能，所以是封闭的。而人对人的了解，在主观的蒙蔽之下，常常变成由爱生恨，从容让变成嫉妒、排斥。为什么呢？因为我们不是透过上帝的启示去看人，而是以我自己的角度去看的，连教会都是如此。当你看别人比你成功的时候，你感觉如何？当你看见别人比你失败的时候，你的态度如何呢？当你看见你最亲密的朋友有错误的时候，你的态度如何呢？当你看见你最讨厌的仇敌成功的时候，你的态度又是如何呢？你是透过上帝的启示去看人，或者只是用自己的眼光去看？
对人价值的衡量，你根据哪一把钥匙？根据哪一个关键？你的人观如何？人与人之间的处理如何？世上许多宗政的失败，不是策略的失败，是神学上的失败。达尔文念过神学，黑格尔念过神学，念到最后，学不成上帝，反而产生很多麻烦。我们讲神学、学神学，就是不希望你变成那样的人，乃是要你认识以神为本，从上帝的启示去认识上帝的真理。而不是从人的头脑想出来的那种神学。当一个人照着上帝的启示去看人，照着上帝的启示认识人性的时候，他才能去处理人的事务。你若不是照着上帝的启示去了解人，你就没有办法真正做一个好医生；你若不是照着上帝的启示去了解人，你就没有办法真正做一个好的政治家、心理学家。所以，启示是一切真知识的可能，为什么呢？当你做政治家统治人的时候，你是统治一些动物吗？你是统治一些活在地上走来走去，有肉体而没有人性的人吗？你可以随便杀生，随便处置他们吗？不是的！你乃是正在统治照着上帝的形像、样式被造而有尊贵的人。所以，我们要为领袖祷告，为总统祷告，求主让他们能够照着上帝的启示与对人的了解来处理人的问题。（参：提摩太前书2章1一3节）。
人照着上帝的启示去了解上帝、了解人和了解自然。如果我们把这三个层次摆列出来，你会发现有几句相当有意思的话在里面，我们尝试把它很简单的讲出来；上帝把人造在上帝与自然的中间，所以人是上帝与自然双方的代表。对自然，人代表上帝；对上帝，人代表自然。当该隐与亚伯献祭的时候，他们把自然带来交给上帝(参：创4：3一4）；当亚当为动物命名的时候，是上帝给他权柄为自然命名（参：创2：19）。所以对自然，人是上帝的代表；对上帝，人是自然的代表。上帝就把人造在上帝与自然的中间。人不太高，人就是人；人也不太低，人就是人。所以，人比自然高，比上帝低。但现在呢？人因为有先知性的可能，有认知的权柄。所以人就想知道自然的事、人的事与上帝的事，这就变成知识的三大范围。
关于自然界，我们谈过了封闭系统，敞开系统。在敞开中间，信仰的本质就显明出来了，但请注意，当人研究自然，领受知识的时候，不要忘记，人已经在研究上帝的启示，因为自然的本身是上帝启示的一个大工具。所以上帝在自然中间启示了祂的创造之工，而人被造是比自然更高的，高的研究低的，能够得着近乎绝对的答案；而这个“近乎”的意思就是还有一段距离，为什么会有这段距离呢？原因有三：人是受造的、人是有限的、人已经受到罪的玷污了。第一、在人的里面，因为是受造有限，而且受罪的玷污，所以对自然界的知识方面，几乎没有绝对的可能，但是“近乎绝对”是有可能的；第二、当人研究人的时候，人是站在平等的地位，不是高的研究低的，而是人人平等的，所以人研究人的时候就不可能有绝对的了解；第三、当人研究上帝的时候，人是站在被造界研究创造界，而人以受造者、有限者、被罪玷污的身份去研究创造者，那是绝对不可能的，因为上帝不是被知识寻求的一个对象，上帝乃是真理的本身、是主动的启示者，绝对不是在人的理性寻找的中间所能衡量的。因此特殊的启示是人绝对需要的知识基础。
我们所提到的都是启示神学的导论，还没有提到上帝怎样默示《圣经》，《圣经》在科学上，历史上的无误性，圣灵用怎样的方法感动，这些是可以在系统神学的书里面看到的。但也有许多东西，你不容易很清楚的看到，求主帮助我们知道这些以后，不是单单增加我们头脑一些知识，而是给我们看见一把很重要的钥匙，我们怎样看今天文化混乱的问题，怎样看人已经走入死胡同的问题，怎样看绝对化自我的人绝对会崩溃的问题，怎样看上帝自己在人间用祂启示的真理开路，求主帮助我们谦卑地回到耶稣基督的面前。《圣经》告诉我们：“上帝曾经藉着祂的儿子创造了诸世界，祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂全能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（参：来1：2一3）这一位基督，是宇宙的智慧，是永恒的道，是时间的创始者与成终者，是我们信心的对象，是上帝的独生子，是永生的施予者！
但你们得在耶稣基督里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
哥林多前书1章30一31节
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