今天早晨突然有了一个觉察：我曾经一直苦恼于如果做觉察练习，根本没有遵循精要主义的原则，感觉什么事儿都在用力，可是什么事儿都不一定能做好。就像用凸透镜点火，如果注意力是散的，那么这根火柴永远无法在太阳底下燃起来。这就意味着我可能会一事无成。
直到今天早晨。
定下所有具体的目标，做所有具体的事情，都会有所局限。比如我的目标想要成为一名科学家，在这件事情之外的其他事情可能都会容易忽略。
我想成为一位好妈妈，人到中年有很多的冲突，这样就无法兼顾工作和家庭，无法做到鱼和熊掌兼得，要么保工作，要么保家庭。
其实对于工作而言，在精力很有限的情况下，要么搞好教学，要么带好班。
诸如此类，不足而一。
但保持正念，学习圣人之道就不会这样了。
因为它不是针对于某一件事，不在三维世界这个层次上，在的更高维上。
保持觉知，保持平等性，意味着在所有的人所有的世上，所有的时间，所有的地点都要去做，而不是在某个时间点，某些时刻对于某些人，某些事才这样。所以这是最大的精要主义，最了不起的精要主义。
每时每刻，全心全意的活在当下。
这样练习的机会该有多少啊！所有的人，所有的事，都是你练习的对象和功课，这不比PET还要厉害！
中华文化16字心传：人心惟微，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
孔子说：吾道，一以贯之。
孟子说：做学问无他，求其放心而已。
王阳明说：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。心即理也。
佛陀说：观自在菩萨，行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
曾子说：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中，节谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。
我们的古圣先贤，已经把最根本的道说的如此透彻，我为什么还不信呢？
好好地在自己的心上下功夫，好好地向内求，好好地格物致知，好好地保持觉知和平等性。
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