图片来自网络
我们今天来聊一个很沉重的话题，就是比较大的层面的，深入我们每一个人的日常生活的，有其能动意义的话题 －－ 谁在杀人？
很奇怪啊，谁在杀人？当然是犯罪分子在杀人了，他们又不像我们这般温暖纯良，他们狼子野心，狡猾狠毒，残忍多疑，恶贯满盈，他们都是埋伏在深夜的狼人，在我们每一个村民的必经之路埋藏好，等待我们靠近给我们致命一击，他们张开自己的血盆大口，咬断我们的脖颈，不待我们一息奄奄便入了他们的口，血液流入，骨头也被嚼个粉碎。
然后，我们就消失在这世间了。有理，可狼人们还不够狠，因为他们好歹还埋伏在夜色中，不至于满大街追着杀人。可我还真的知道有一种东西，他们是真心残忍的，他们不光夜色降临会出来，而且光天化日之下都在侵蚀人们的生命。他们无刀无枪，更用不着张开自己的血盆大口，他们有很多一齐动手的同伴，杀人的方式也简单极了，就是无所不用其极得要你死。
他们发出的每一个信息，每一种文字，每句剥皮戮骨的语言，每一个语气的嘲讽，每一个眼神的轻蔑，每一句自己都不信的玩笑话，足以使一个罪恶滔天的杀人犯都畏惧得不行。因为我们还活着，他们的刀就不会入鞘，他们在等着一个时机，或我们放松警惕，或我们不能死得有尊严时，他们才把刀深深地插入我们的胸膛，看着我们的狰狞表情，看着我们的最后一口血淌在他们的肩头，他们才能敞怀大笑，觉得人生满足得不行，转眼看见尸身倒地还不免踩上两脚。
这是种什么东西呢？是我，是你，是我们、你们、他们，我们每一个活在这世界的人。我不信你没有说过一句“该死的老师”，没说过一句“我早晚弄死你”，没有说过一句诅咒的语言，没有过一个轻鄙的眼神，无论在任何场景。
说这些什么意思呢？不是说我有多么神圣，我可以不区别对待别人，我可以做到爱别人如同爱自己，我可以做到不对任何人投以鄙视的目光，都不是。是人就会自私，这是人性使然，但人之所以为人就是我们可以认识到这点，而且可以自己约束自己的行为，在我们的日常生活中我们会淡化我们的情绪状态。也就是说，第一，我们十分清楚我们的人性中存在着劣根性；第二，我们可以慢慢淡化掉劣根性，当然它仍旧存在。
我从来不会劝别人是做一个好人还是做一个坏人，如果你想做一个好人并征求我的意见，那么我会说你去做一个十足的好人吧，但我知道这不可能，只要你在偶然的一天对别人恶语相向了，那你就不是十足的好人；如果你想做一个恶人并征求我的意见，那么我会说你去做一个十足的恶人吧，但我知道这也不可能，只要你在烧杀淫掠中有一点点悲悯的起心动念，那你就不是一个十足的恶人了。
善恶是相对的概念，彼此关系是对立统一的，既互为依存又相互排斥。我曾设想过一个极善的国家是什么样，用儒家的标准就是“仁”，社会是“大同社会”，每个人谦逊有礼，和睦相处，百姓安居乐业，国家国泰民安，对内休养生息，富强泰定，对外刀枪入库，马放南山，不用再分别人己之责，更没有王侯将相和赤贫民众，河清海晏，天下太平。
不是的，如果一个社会至善，那么它不会存在。首先等级制度会消亡，你肯定会说好啊，没有封建等级制度那么人们多幸福啊！这样想就是太简单了，没有等级制度必然没有了领导和下属，断离了社会核心链条，什么意思呢？原先饭店里有经理，有服务员，现在服务员不再从属于经理，经理也不再从属于他头上的大经理，最后董事长就是光杆司令，而他自己也是个极善的人，他同样觉得人管理人，高者吃香喝辣，低者吃糠咽菜，这是不合理的，他会甚至比服务员更早地辞职，然后这职位就再也不会有人担任了。把这条链条代入到其他社会关系里，那么所有人都觉得我们的存在属于社会，属于我们的主观意识，不再属于社会的牢笼－－等级制度里。没有了社会存在性，那么社会不就是一片散沙吗？
说了政治层面及社会层面，我们来聊一聊经济和军事方面。我们熟知的市场经济的原则是什么？分工协作带来经济最大化，就好像一座针场做针，十几个步骤有各自负责的操作工，一个人一天可以生产4000到5000根针，如果不这样，让一个人从第一个步骤到最后一个步骤依次做一遍，那么一个人一天撑死了做不出30根针来。同样在极善的社会中，每个人都不忍心给别人以负担，他们都希望我们都活着就好，别那么辛苦，经济会以极大的速度跌落，到时候停工、停市、停课，整个社会的幸福感会急速下滑，但又因为每个人都是极善良的，他们就算是不堪重负去死，也会找一个偏僻的地方，为的就是怕给别人添麻烦。
军事方面当然也受影响了，可以说几乎没有了军队和武器，因为没有人参军也没有人制造武器。善良的人最致命的点是：我们不会彼此伤害，更不相信别人会伤害我们。可是无奈的是别人真的手持利刃，快马加鞭赶到他们面前，一阵羞辱后把刀插入他们胸膛，换来的无非一句“对不起，路途辛苦，没来得及招待您”……
我也曾设想过极恶的世界是怎样的，用不到什么标准，恶哪里需要什么标准，人们把这个字造出来时一定是不忍的，至少是赤裸裸地面对这个字所表征的事情面前时。说实话，我在想这个世界的时候，我的内心突然好安宁，因为我不知道那是个怎样的世界，甚至我思维一跳跃就想到了欠我钱的人是不是会更加不还了，我得罪过的人是不是要运用各种手段报复我了，而我恨的人是不是已经被杀了。想想突然好开心，请注意此刻开心的我还是我吗？
我只是在想的时候就已经想到了一些不好的东西，尽管一切都还没有发生，但我的起心动念就已经偏向了“恶”。也就是说你拿一张白纸，用黑水笔写一个“恶”字，你近距离盯着它看三分钟，你的脑子里就都是如何胡作非为的事情了，什么良知、悲悯、同情、热爱，这些东西早就抛到九霄云外去了。那么话说回来，一个极恶的世界是怎样的呢？心有恶念，身有恶行，请注意是每一个人的心极恶，做的事情极恶。
首先来说，法律，尤其是刑法所反对的事情他们是不是要赞成啊。比如每个人会互相侵犯别人的住宅，会无故游行，寻衅滋事，每个人会没有任何理由大打出手，看热闹的人也会随机参加，就如同参加一个派对一样。民众和银行职员、经理联合打砸银行，劫掠现金，运钞车的押送人员也很快加入抢劫活动。每个人丝毫无廉耻和罪恶观念，性侵强奸少女、少妇，地点不限得形成浪潮。教堂、古建筑、居民楼、学校、医院，一切肉眼可见的地面建筑，包括飞机场、码头、铁道、公路都付之一炬，转瞬地球一片火海，富人的豪车、大型的游轮、空中的飞机、城市交通地铁、公交，还有电网、网络基站、档案馆、博物馆、动物园、植物园等等一切都毁于一旦。
最后一点，杀人。不需要用语言再杀人了，更不需要躲在键盘后面敲打着自己的无知与愚蠢，现在每个人都可以上街拿着刀枪棍棒，肆意挥砍，任头颅砸落，任鲜血流淌，反正他们都深知每一个人都是恶人，他可能杀了好几个人，他可能是个强奸了好多女人的恶魔，他可能打劫了好几家银行，反正每一个人死得都不无辜。
那是一个怎样的世界，我不知道。可我还能看见的是眼前的混沌，一个充斥着血腥和残暴的炼狱世界，这里的人们口蜜腹剑、色厉内荏、阴险残暴、嫉妒仇恨满身，这里的人的每一种邪恶性格都化为了他们手中的一把把钢刀宝剑，他们斩断的是那一点点尚维系不了的善良、信任、友善与爱。
其实我对网络暴力的问题一直是置之不理的状态，可为什么我又说出了这样严重的话呢？是我见了一个这样的现象：有网友在有组织的故意的抹黑六小龄童老师。抹黑六小龄童老师的网友给我们提供了抹黑一个人的三条理由：第一，六小龄童过于“自以为是”，把孙悟空就当成了自己，所有翻拍的西游记只要没有他的点头同意，那就都是完全错误的。第二，六小龄童不让别人去参演孙悟空，自己却用孙悟空的形象去代言网络游戏，高捧金钱主义，实乃“戏子误国”。第三，过度消费孙悟空以及西游记，想把西游记打造成自己的人物传记，而且在西游记的拍摄期间私自去走穴挣钱，导致剧组曾一度无法正常拍摄且致杨洁导演惨遭开除。
在这里不是为六小龄童洗白，因为在演艺界根本不存在什么黑白问题，你有足够硬的后台，那么黑的就是白的，白的也能变成黑的。就像成龙吧，确实感情上比较复杂，还有了私生女又怎么样，该红红，该挣钱挣钱。六小龄童几十年都是人们口中的老艺术家，国人的心中经典，可如今怎么样？
我只是想浅谈三个点：
第一，我理解的六小龄童无论是拍摄西游记期间去走穴正确，还是如今代言网游挣钱无可厚非，至于他是不是过度消费西游记另说，但纵观评论的骂声一片，至不至于？你们是不是有点过分了？
第二，其实很少有人有从珠穆朗玛直接跌倒死海的经历、体验，一夜之间从歌功颂德到人人唾弃，这在现实之中还有个信息传递及消化过程，可在网络上就那么一小会儿，转瞬之间人们可以通过辱骂遵守道德者而丧失了道德，通过辱骂仗义执言者而丧失了正义，就这么一小会儿。可这些信息对一个人的伤害有多大呢？不亚于千夫所指，每一个字都像一把刀子在剜人的心。我们每一个人当然都不愿意是这样的处境，可我们又“非这样不可”的去伤害别人，我们说“己所不欲，勿施于人”，这难道就是一句空话吗？
第三，通过骂别人，我们得到了什么？骂一句别人，我们增长了学识，我们开阔了眼界，我们感到莫名幸福，我们自以为意认为维护了世间法则，我们痛斥他人而丰富了自己的灵魂，都没有。我们骂别人的目的不是为了指出别人错在哪，而是为了自己爽，这是一种特别不好的东西，我相信每个人都会在网络生活中遭遇不同程度的网络暴力，可每一次的唇枪舌剑后，我们是变得更激辩了还是更暴戾了？
唉，其实我们写文的人最知道自己的意见不被别人重视的感受，可能你看过浩如烟海的书籍，学习着犹如星辰大海般的知识，但你还是会有暴戾的一面，无论是对谁或是否在网络上。
脏活只有说出来才有力量，真正难的是面对痛恨的人面露微笑。我们善于把满腔的愤恨去砸给那些还未曾穿好铠甲的孩子，待他们长大又接着砸给下一代，人类无穷则人类的恶意便无穷。
（求求你，放过孩子们吧。）
网友评论