虽然这些警句或道理不一定真正出自小说中的人物和情景，但我们借二月河的作品依然可以学到很多做人处事的方法，不仅记录，更须践行。
人最可悲者，莫过于无自知之明；无自知之明，岂有知人之明？（伍次友拒绝加盟吴三桂集团的理由）
得意不快心，失意不快口。（吴三桂给儿子吴应熊的处世真诀）
摄食有讲究，总不离熟、热、软、素、少——两晋士族清淡误国，只饮食五字真诀合乎养生之道。凡物不可用生，胃气畏寒，冷物不易克化，须用人体自热来温，岂不受害？山珍海味，人都快口畅腹，但快口诚然，畅腹却未必。食谷者生、肉食者鄙。少食安胃，胃荣则脾顺，脾顺则舒肝，肝舒则心明神清。（高士奇讲健康饮食）
最要紧的还是粮食，我军粮道必须畅通，敌军粮道应千方百计截断，军事即使小有失利也无碍大局。（周培公讲军事）
即便聪明过人的人，得意时也常忘其形啊。（周培公讲做人之道）
读书人养气在先，心怀应当开阔。（康熙看待于成龙反复弹劾靳辅）
善于始者必慎其终，求其近者必追其远。（康熙孝陵致祭时的感悟）
万言万当，不如一默。（张廷玉的处世哲学）
堪透人情惊破胆,阅尽世事寒彻心。（明珠被抄家后，书房门口的对联）
不信直中直,谨防仁不仁。（四阿哥胤禛的看人原则）
夫人生一世，事功易，成功难；成功易，终功难；善于始者必慎于终。（康熙拜月祷词）
祸兮福所倚，福兮祸所伏，凶极化吉，吉极化凶，这才是《易》经本旨之所在。（邬思道为太子胤礽解卦）
自内修省，正义明德，自然泰而不否。所以孔子曰“其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也”。换成俗话，就是但行好事莫问前程，那前程自然就是好的。（邬思道为太子胤礽提议）
子曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”（邬思道给四阿哥胤禛“静观局变”的意见）
小时候十三阿哥胤祥怕鬼，胤禛告诉他，鬼没什么可怕的，人才最可怕。（阿兰让胤祥失望之后胤祥的感悟）
事不烦人人自烦，其实都是自寻不快活。（儿子争储事件中，康熙开导自己）
君子养德，求之于己。所以格物治平，最要紧的是慎独二字。能慎独则百邪不侵。（王掞劝诫太子胤礽）
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。真的贤良之臣，得有明哲自全之道！你有报国之志，却没有虑事之智。身命尚且不保，怎样效忠朝廷？喜邀忠烈之名的积习，其实无补于社稷。李泌处唐屋将圮之际，处身危疑之中，匡扶庸主致天下于衽席之上，这叫忠而且智。逢龙、比干一味愚忠，自己千古留名，置君父于不义，哪个好些？（康熙教导清官陆陇其要学会变通之道）
不能克己，是因为人为物欲所染，不认识“己”。不知己，自然就不知彼，以致本性迷乱。所以要克己，非在格物致知上下功夫不可！（康熙命张廷玉向众皇子揭示四书的真谛）
做人无论立品立学立功立德，最要紧的是讲究“慎独”二字，立于物欲之中，如能不欺心，先审己而后论事，心地才能纯洁正大，观事才能周祥，循道而行，无返而不吉。（康熙命方苞向众皇子揭示四书的真谛）
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