杜甫是唐代伟大的诗人，是很多诗人学诗、作诗的楷模。可是 ，北宋著名的文学家欧阳修却不学杜诗，而是以韩愈为榜样。这是为什么呢？
北宋章望之在他的《延漏录》中提示了答案：有一次，章望之以师礼去面见时任参知政事的欧阳修，并向他请教有关唐诗的问题。章望之问欧阳修：“参政先生为什么不学杜诗而学韩诗呢？”欧阳修说：“杜子美才出人表，不可学。学必不至，徒无所成。韩退之才可及，而每学之。”欧阳修认为，杜甫才气过人，不是一般人能够赶得上的，所以他的诗没法学。强迫自己去学，很可能会一事无成，白费工夫。韩愈则不同，他的才气一般，我差不多可以赶上他，所以常常学习他。章望之转述欧阳修的说法不一定准确。韩愈可以说是欧阳修的异世之师。从小欧阳修就受到韩愈的影响，其文学主张、文学成就，很大程度上继承了韩愈。可以看出，欧阳修学习韩愈，是心之所向，并不是说韩愈的才力比不上杜甫。它启示我们，在偶像的选择上，要综合考虑各种因素，而不仅仅是他的才气，还要考虑到自己的才气。比如晁以道在向他的子侄推荐学习偶像的时候就说，在韩愈和欧阳修二人之间选择，要先学欧阳修。因为韩愈的文章比较难懂，而欧阳修的文章相对容易一些。可见，以谁为镜，还是要看自己的才气哟。
《延漏录》是宋代的文言轶事小说。据《直斋书录解题》上说，这本书“不著名氏”，也就是说不知道作者是谁。据宛委山堂本《说郛》三十二，定为章望之著。3.章望之少年丧父，少孤，喜问学，志气宏放。为文辩博，长于议论。章望之伯父章得象为相，荫为秘书省校书郎、监杭州茶库，仅年余，以病辞职。求举“贤良方正”，因伯父在相位，避嫌而被制止。章望之上书论时政达万余言，没有得到答复。从此，他不想做官，专心钻研学问。章望之游学于江淮一带，足迹遍及齐、赵、湖、湘、湃、陇、吴。山水胜处，无所不历。章望之生活艰苦，常为温饱而操劳。友人劝他出仕，但他不愿做官。章望之潜心读书，钻研学问，志气宏远，为文辩博长于议论。学术尊崇孟轲"性善"说，反对荀卿、杨雄、韩愈、李翱的见解，著有《救性》7篇。欧阳修尊魏、梁为正统，他认为不正确，著有《明统》3篇。李觏著《礼论》，说仁、义、智、信、乐、刑、政都出于礼。他著《礼论》1篇，订正李觏的讹误。
章望之对欧阳修的学术观点并不十分赞同，对欧阳修推崇的韩愈，也是反对的。但是，欧阳修对章望之的评价还是很高的。他说，章望之“气刚色仁，好学而有志，其浩然修乎其外，而浑然充乎其内，以发乎文辞，则文辩博放肆而无涯。”
《竹庄诗话》中也记载了《延漏录》中章望之记载的有关欧阳修不学杜诗的典故。《竹庄诗话》是一本成书于宋代的诗评书籍，作者为何汶。这本书将诗评与原诗相结合，使读者能够通过诗评来理解作者的意图，并通过评论者的观点来辨别是非。它与其他仅选取诗句或简单提及作者和篇目的诗话作品不同，提供了更加全面的诗歌赏析。
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