★诗之淡雅与情之清丽

                               一兼评《乡村恋歌.嵊州古城墙》之诗歌现象

                                            □南国红豆

           《嵊州古城墙》，单从字面上去理解，我认为是一组怀古或怀旧的诗歌，其实不然。这完全是一组抒怀实事的纪实诗歌，其诗歌也如一种“清风徐来，水波不兴”的感觉，个中淡雅所含的柔情与清丽，恰如其人。如果你没有见过王洪昌，读过这些诗后，便有几分相中其人了。朴质的文风与超然的心怀，早已浑然一体了，更让你知道其为何许人也！

         从他的诗中，我感到其无处不在的暴戾气、阴沉气、冷漠气覆盖或笼罩着他。王洪昌，看来他写诗的时间不长，但其功底还是深厚且扎实的。能够在一个有点古典的意境里，弄出新诗意来，说句实在话，更是难能可贵的。在他的不断变换的文体与语体中，看出他的实际为诗之能力，也说明“功在诗外”的能力和素养非同一般。每次的为诗，总是自然而然地走向诗歌文体的最完美的最绚丽的结合，他主张“只有诗歌才能表达自己的心声”就是好诗。既然选择了诗歌，那就不要为诗歌再去选择浮躁、奔忙、累心的心境，给自己一个灵魂的安静独处和自由绽放的空间，才是最完好的，也只有这样，才能寻到诗歌的妙处。

         其实，不少的人写了一辈诗歌，就是不知道诗为何物，那是为什么呢？王洪昌的诗歌创作实践，终于明白了那些诗人一辈子也难明的道理，那就是“诗歌只是心灵的物化”。同时，他的实践也更进一步说明他一直在用心、用情、用爱，在为我们全方位的解读嵊州古城墙，聆听嵊州古城墙的新声，在这个世界里还有什么状态渗透诗歌的物质表象呢？我原想诗歌里再多几许禅意，才更是奇妙无穷，哪里知道王洪昌的诗歌心声在嵊州古城墙那里，弹出了新律与艺术效果。你看“历经风雨千年雪，/可叹先生忠心付流水”（《嵊州古城墙（1）》），给人一种穿越历史的时空之感，他就这样让历史与现实的完美结合早已已经达到了惊人的统一。你再看他的《嵊州古城墙》（1）中，“处处违仁慈，处处浮云上/人心在何方？”，可以说是焊接得天衣无缝。那是为什么呢？那仅仅是放不下的诗歌吗？不是的，从中，我们看到的不仅仅是一颗追询诗歌的心，而且是“见惯了风雨历程/见惯了世态淡凉凉”（《嵊州古城墙（3）》），一种心态静守在夏日的阳光下，描述“二月春花繁似锦/二月春风向我走来”（《嵊州古城墙（6）》），其于一种心态去想，那味真是各有千秋。真的，王洪昌的这些诗之风格也就彰显无疑。在他的那些诗歌中更是缕见更鲜，如“花开花落，花落花开/嵊州古城墙又掉进我的诗中/陪我踏上新的征程”（《嵊州古城墙（6）》）。

         一种追寻与持久而又恒定的诗情画意，全在王洪昌的那组诗歌里，用他的诗歌的言论说，那是一种内化，那更是一种生命的常态。如“站在古城墙上/远望天空温情脉脉地陪伴着我”（《嵊州古城墙（8）》），他的诗歌早就成了他生命的一半，早已被情优雅地安放在他的诗意之中。从《嵊州古城墙（9）》、《嵊州古城墙（11》、《嵊州古城墙（14）》等等诗作中，我们都可以清晰地发现，他对诗歌的孜孜以求的追询，对情感天地而言说，更是对诗歌意义上的高度自觉，却又始终没有停止过，求索的心态也始终没有停止。

        一种追寻，也许是对诗灵最好的呵护，更是一种相知的求索。如：“阳春三月，微风拂着古城墙，/诉说着一种企盼/春天快点到来/春天的故事，传奇千年/我在古城墙等你/哪怕是一千年一万年。”《嵊州古城墙（16）》，这不更是一种灵动吗？一种“最美心魂”之“古城墙”的梦想吗？或曰：“古城墙焕发出新生：/满带笑容，热情挥手/小双手也报之以热情的笑脸”（《嵊州古城墙（18）》），恰如星云一样演绎出可以让灵魂放肆，舒张逍遥或自由自在的诗歌意境之典范。

            任何一个诗人，他（她）的情怀也是多变的，也是彰显其风格的多样性。其实，诗歌的创新与发展的历史轨迹，也是如此的。而那种诗歌所表达出的出尘无碍,更是一种不可能，不带一丝烟火味，就很难与其他文体构成明的差别与不同。王洪昌的诗歌，我读的多了，有时淡雅如菊，有时陈放于心灵或诗意里，当然就与“世俗”的天然保持着一种特有的距离，不是吗？多少时候，对“世俗”或说是对一种心态的冰冷的存放，无不钩起古城墙那种在月下的优雅而淡然。有时候，更是一种：尽管“世俗”心灵的愤怒，这完全是有可能的，因而被诗化的情感更是一种包容。

          对于什么是诗歌或说成诗歌是什么一类的问题，在王洪昌的《嵊州古城墙》的那些诗句里，均可寻到一种精神在生命意义里完整表达。有人说那是一种严肃的问题，或说成是一种诗歌精神的最完整的表述。在他的《嵊州古城墙（31）》中，他咏道，“才女的品行，才女的口才/先生甘拜下风……锄者忘其锄，立者忘其立/来归相怨怒……”，或许这也是他的一种诗歌现象，为才学而求索的诗歌现象。同时，王洪昌的诗学观在于“告诉你所有的命题都不可能穷尽无限的宇宙，它让你静下来、停止言说”（毛峰《神秘主义诗学》），是吗？从那古老的嵊州古城墙里，用“虚室生白”的理念去理解他的诗歌时空，更能体会出王洪昌的点点诗歌真情。

            最后，我还是回过头，去具体的品一品王洪昌的诗歌之心吧！那心声在“古城墙跳跃着动听的音符/不断地溶入先生的炼狱/犹如一团火球/燃烧了自己，照亮了别人”（《嵊州古城墙（32）》），也许正是这种难能可贵的诗歌精神，犹如“燃烧了自己”的“一团火球”在漫长的诗歌创作之路上，以其特有的方式去等待去追寻去解读，才可以准确的迎来或更完整或近乎于完美的感悟王洪昌的诗歌于精神层面的春天，他的生命意义才可以得到最美丽的绽放！

                                     2018.3.20.于四川成都

                              (王红娟转发)