论命

胡衡先命，天公作遣。任世道穷途并盛，哪何须篡天谋运。淡情绪化混沌，宁其身养为先气。徒心与天地无踪，目无影迹。 自创世而，扰自为人心，佛论真谛，而白者寥于几，私万物独存。枉古神之望，负天公之生，物盛及衰，未解其喜忧。

       良辰独其为之化，所自非心而定。顺其源意，千万择一，恒其志独候，非吾等所期，摒之，非真、善、美而取，却一致始，何其所能？

       天以论正，世多杂，千万之为下。自生与人间，一命诞以天生，非叶所往同，其异曲非。至高者于几，控万行，徒以命百物。旧以入主，新力屈之，然不宁之下，致命而行，徒以而陨于道也。人之生得天时，命之运鞭人行。奋之余年，无顾暇，脱于世而立事，致百年之余，耗青春之光，致始无一而乐，为控以万。事业者，以一君而为，君子为，非其所伟，亦其所为。以业乐于己，以事安于身。然人之始非力所为，其限不强同人，其为亦及其境，力以己所而为，尽己而得，步之而得之，行之而奋之，控物以终，篡运为命，当使君之所为命。

       论命者，世多君之，世多廖倒之。且夫大丈夫以一命论之，当使之于控命路矣，亦非尸于荒淫之处也。

       勿以论于天下，至终其见，独非罔生而行！