诗映大唐春（尚永亮）
今年我看了两本挺不错的唐诗读本---六神磊磊的《六神磊磊读唐诗》和蒙曼的《四时之诗》，这本《诗映大唐春》也很不错，但和前两本的好不大一样。
一般来说，诗词读本大多是以诗人和诗词为主要内容，诗人生平和诗词解读往往是全书的主线，而《诗映大唐春》却不是这样的。不是说这本书不涉及诗人和诗词，那当然是不可能的。而是说这本书的主要着眼点是唐诗存在的那片土壤，是诗人生活的那个时代大环境。
这本书，是想告诉我们，唐诗为什么会那么兴盛，唐朝为什么会是诗歌的时代。
所谓“无诗不成唐”，诗歌可谓渗入了唐代读书人生活的方方面面，成为了他们抒发情感、记录心情乃至于求取功名的重要手段。尚永亮教授花了大量的篇幅去描述唐代读书人的日常生活：科举、仕宦、流放、漫游、日常娱乐等等，让我们清晰的看到了那个年代的读书人是怎样生活的，也看到了诗歌是如何与这种生活融为一体的。
我印象比较深的是关于贬谪的内容。
很多大诗人都被贬过，像韩愈、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡。我们都知道他们有这样的经历，但并不明白这种经历意味着什么。
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首《左迁至蓝关示侄孙湘》我们在中学课本上都学过，但可能都不知道这首诗背后是怎样的惨痛。
韩愈被贬时51岁，12岁的小女儿重病在床。由于贬谪的路途太过艰苦，冰天雪地，除了寒冷，还不能休息不能饮食，小女儿终于在距离长安450里的商南层峰驿死去，可谓家破人亡！
再比如我们都学过柳宗元隽永的《永州八记》，感觉柳宗元的心态还挺好的，苦中作乐。可实际上他非常不喜欢永州这个地方。永州四周都是山，石多田少，蛇虫遍布，他产生了一种沉重的压抑感，加上他体弱多病，又多次遭到水灾，所以产生了对贬地的极大厌倦。虽然他对永州一地的山水给予了非常精美的描写和赞赏，但从总体上看，这种心情只是暂时的，更长久的是对这个地方的厌恶。甚至把永州称作圜土，也就是狱城。
或许贬谪刺激诗人写出了许多优秀的诗篇，可这对于诗人来说绝对是巨大的人生灾难。
尚永亮教授是为学者，所以这本书有个很大的特点，就是用数据说话：
盛唐诗人群，现存诗作7651首；中唐诗人群，现存诗作18384首。将两组数字相加，已达26000首。这个数量在总共50400余首的唐诗中，已占一半以上。所以我们说，盛唐诗人群和中唐诗人群的创作高峰，主要是由丰富的创作量来支撑的。
关于唐代文人的干谒文字比例，有这样一个统计：初唐54篇，盛唐26篇，中唐145篇，晚唐281篇。由此可见，中唐的干谒文已大幅增长，晚唐就更多了，呈逐渐增长的一个趋势。
这样的文字并不美，但远比简单抛出一个结论或泛泛的抒情要有力的多。
词人之舟（琦君）
说来惭愧，过去我从未听过琦君这个人。直到《词人之舟》这本小书我才第一次知道夏承焘有这么一个出色的弟子，在台湾算是一代散文名家了。
词人之舟是一本谈古诗词的小书，不到15万字，大多都是我们从小就眼熟能详的诗词大家，有柳永、苏轼、晏殊、李清照等等。近些年来说古诗词的书很多，翻来覆去都是在说这些诗人词人，所以现在再看琦君的这本书，很难说有多少新的内容。
不过琦君毕竟是家学渊源，而且还有夏承焘这么一位大师级的老师。她在书中提起了老师教诲她的一句话：你不一定要做词人，却必须有一颗温柔敦厚、婉转细腻的词心。对人间世相，定能别有慧心，另见境界。正如你不必是一个宗教信徒，却必须有一颗虔诚、恳挚的心，才能多多体验人情，观察物态。这对于今天的我们也是很有启发意义的。
前面说过，我不认为这本书有多少让我耳目一新的东西。但有一点很重要，就是看诗词关键还是要自己去品读，不能让前人牵着鼻子走。
比如温庭筠，王国维不大欣赏他，认为他不如韦庄，还说他的词有如“画屏金鹧鸪”。意思是画屏上的金鹧鸪尽管精美艳丽，却是没有生命力的人工绣出来的禽鸟。
可琦君却认为王国维的观点不大中肯，就一连举了两首词来分析说明，执拗的可爱。
不过呢，她又认为周济说温庭筠“全祖《离骚》”，陈廷绰赞他“前身合是屈灵均”，未免捧的太过。所以说，前人的意见可以参看，但万万不可拘泥，到底还是自己要看呀。
之前说了，这本书里选的基本上都是我们耳熟能详的大词人。不过有一个例外，就是吴藻。估计大部分人都和我一样，从未听说过这么一位女词人。可在琦君眼中，这是一位堪比纳兰容若的奇才。
一卷离骚一卷经，十年心事十年灯。芭蕉叶上听秋声。
欲哭不成翻强笑，遣愁无奈学忘情。误人枉自说聪明。
真是一字一泪，伤心人别有怀抱。
翻遍全书，最让我惊喜的是陆游的一句词，过去从未读到过：
桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中。天教号放翁。
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