朋友之道

友在千百年来，一直流行着，“友观念早在西周时期就已出现，经过先秦儒家的改造与发扬，它逐渐在中国传统文化里枝繁叶茂。”让他在中华人民心中发扬光大。

友早在西周就出现，但西周时期的友与现在的友根本不一样。西周时期的友大多数是指有血缘关系的同族人才可以称友，也就是说你的七大姑八大姨这样的人才算友，这样的友被久久的束缚住了。在那时友作为一种社会身份，在西周指族人，包括族内不同辈分的人。《左传?桓公二年》曰:‘天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。但这样不配称友。春秋时期战乱纷纷，血缘关系开始松动，朋友也就由此推广，因为宗族解体，父子和兄弟就从朋友中脱离了出来，朋友可以是任何人，也可以是任何物，朋友之间可以相互批评，但兄弟之间不可以随便相互批评，而要和睦相处。更是因为这样也推广出了一种新的定义“朋与友”朋只是指同门，而友是建立在感情的基础上才可以称友，后面才是把朋友两字儿合并在了一起。

我认为友分为三个阶段

1.选择朋友，先秦儒家也是给出了一个答案。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友诚信，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”荀子曰：“得友而友之，所见者忠信敬让之行也。”在孔子看来，同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。我们不能被一些人的阿谀奉承，巧言令色，给麻痹了自己的双眼。要找一些大胆说出自己问题，并且说的对的人交朋友。那样的人才是真正的朋友。所以我们要多结交贤德的朋友。一个好的朋友可以帮助自己提高德，友真正的意思其实是朋友之间相互指出问题，相互改正，相互成长的。也就是“取长补短，相得益彰。”

2.对待朋友，朋友之间要讲究诚信，人而无信，不知其可。就像陈太丘与友期行一样。朋友之间不讲究诚信，别人是不会相信你的。用金钱与权力诱惑别人做你的朋友，也是不行的，那样也就不叫友了。友并不是看你外在所有的，而是看重你的内在，就算你再有钱，人品不好，也没有多少人愿意和你成为朋友，而你就算没钱，人穷志不穷，朋友也会积攒的很多。你结交别人当朋友，别人绝交，都要做到一种“忘势”的进阶。还有一点，交友方面，我们需要先让自己，安规则来完成执行，这样别人才会看得起你，也会与你做朋友。

3.友对自身的发展，朋友是取长补短，相得益彰的，不会在意外在。互相谈论，互相提升。荀子曾说:君子以文会友，已友辅仁。这才是朋友之间的高的境界，也就是所谓的，己立立人，己达达人。相互成长，最终相互成就。