在十月的末尾，我看完了蒋方舟的《东京一年》。一个中国女孩只身在日本东京独自生活一年的日记随笔集。
这是我初次邂逅蒋的作品。这个灵魂比身体走得更远的女孩让我感到眼睛一亮。比起关注自己，作者显得更关注这个世界。我想，只有内心充盈的人才能推己及人，进而关注这个世界吧。而看完这本书之后，我有种很强烈的感受，就是我们说到底还是孤独的个体啊。不是强说愁，确是事实。孤独没有褒贬、好坏之分。因为在某种程度上，人本身就是孤独的。孤独的好处就是能与自己心平气和地交谈，进而感知整个世界。而当你真正感知这个世界的时候，你就会感知到幸福。
在书中我还感受到了一种”不确定“，即”无常“。书中作者举了几个她近距离接触”死亡“的例子，江老师自杀、网友自杀未遂、以及坐公车偶遇血案等。感叹之余，便得出结论，生命即是如此，无常才是常。只要内心丰盈，心就会豁达，我们便能冷眼看一切、冷暖自知。
「东京是一个没有人打搅，也不必打搅别人，就能够活得很好的城市。」
今天与远在新西兰的老友L微信聊天。我们虽然现在很少联系，彼此间二十几年的友谊却藕断丝连般的心照不宣。我是理解他的，想必他也同样理解我。我和他都不是复杂的人。有时候，太简单的人很容易便被看个底朝天。我们当然已经悄然地改变了，确切的说是被世界打磨之下，我们或多或少的变成了更好、或更坏的自己。这取决于你怎么看。
我们都被分成两个部分，一个部分似乎永远保持着原样，它成为了记忆的一部分、成为了一个“标识”：你被别人找到的标识；另一个部分却如脱缰的野马，与你背道而驰。等到你发现的时候，它已经冷酷无情地走远了。
和我聊天的他，虽然还是那个他，但是我知道，同我自己一样，我们的另一部分已悄然改变了。
我们一开始聊音乐，L说最近又在听Nick Cave了，《The Good Son》那张专辑，那首“Lament”甚至可以让他循环听一个下午。他感觉能沉浸在音乐的情绪里面一直出不来。他说不知道是不是年纪大了的缘故，现在懒得尝试新的东西。我说可能是不那么浮躁了。L答，还是浮躁，不过是跟年轻时候不一样的浮躁。我们都笑了。
L在新西兰二线城市，但事业有成，家庭美满幸福。有贤惠的妻子，有乖巧的女儿，以及即将出世的儿子。去年还买了自己的房子（独门独户）。在我们国内社会的普遍价值观来看，绝对称得上是完美人生的范例。
聊到他的工作，他说新西兰的工作发展前景不如国内，但这里环境好，安静，有点难以取舍。他说再看吧，也不排斥在明年拿到绿卡之后会回到国内发展的可能。他说新西兰养老很不错，以后可以回来养老。我明白他可能只是为了聊天顺利进行才那样说，我和L都是一旦适应了某个环境就不愿意改变的一类人。
我说我很羡慕他的生活，我现在极力去追求的东西，在他那边却是很平常的存在。我说的即是安静，或安宁。我说我现在住的已算是很高档的社区了，每天还是吵杂喧闹的很。我在广州搬过好多次家，住过各种住宅，都难以避免遭受这种罪。这就是大城市的罪，只要待在大城市里，就很难找到一方清净，所以我很讨厌城市。他说他也讨厌城市，可也讨厌低收入高税收，环境是好了，可是有一点改变不了——样样离不开钱。我说，看样子无论在哪、无论是谁都各有难处。他认同。所以，对于我们普通人，能够把握的也只能是每天的小确幸吧。
我说我最近看完了蒋方舟的《东京一年》，书中说到：“东京是一个没有人打搅，也不必打搅别人，就能够活得很好的城市。” 我说我觉得东京挺好的，同样是大城市，但是如果人人都自律，管好自己，做好自己的事情，不给别人添麻烦，也挺好的不是吗？至少不会影响别人，在某种程度上，也保证作为人的某种孤立性，或独立性。我的理解自律即是一种“自由”。孤独不孤独且不说，人起码能保证大部分时间能作为“自己”这个个体存在着，这就是所谓的“人格”吧。中国人越来越缺乏的东西，取而代之的是“浮躁”。他认同。
「真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。」
最近同女友闲时聊天，我说我越来越讨厌中国的老人了，为什么他们的戾气那么重？女友也有同感。
在交通工具上（如地铁上），交头接耳、漠视他人、大声喧哗的大多是那些长者；在大众公园里，噪音的制造者们也来自他们；走路拿着收音机大声听广播或听音乐的、在公共场合拿手机大声煲剧的人也是他们；与别人闹矛盾的时候，蛮横无理、满嘴脏话、倚老卖老的也是他们……虽然不绝对，但也是普遍现象。分析个中缘由，我想归根结蒂就是人不能成为他／她自己，没有独立的人格导致的吧。特别是那些自认为是为了孩子而牺牲自己的父母，戾气就是随着“自己”的失却而慢慢累积下来的。
人一旦失去自我，就失去了成为“人”的权利，人就变得“兽性”起来。最简单的表象就是人会变得浮躁，反映到那些年长者身上就是一股戾气。人没有了自我，心就不能沉静下来，戾气就变得越来越强盛。
《东京一年》中有句话：“真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。” 不精准的翻译过来，就是：“真正善良的人，心是向内求的；那些道貌岸然之人，心是向外索求的。” 向外索求的那类人，由于没有独立的人格，没有思考的能力，便将一切的不满投向了外界，他们习气是抱怨，认为这个世界永远亏欠于他们。他们是破碎的；向内求索的人，因有了内心的真实便已经满足，甚至喜而满溢。由于有了独立的人格，他们是完整的。只有人格完整才能成其为人。
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我们皆是独特的“个体”，我们都应该被尊重、被重视。其次，我们唯有先爱自己，才能去爱整个世界。无法想象一个连自己都不爱的人，去谈爱世界。爱自己，其实就是一种自律；而自律亦是爱他人、爱世界，这两者并不矛盾。
昨天我看了个特别感动的视频，是崔万志的演讲。他出生时，由于脐带绕颈，导致他脑部缺氧，最终造成行走不便，语言不流畅。对于命运的不公，他并没有选择抱怨，而是感恩。演讲最后的几句话让我感动万分。他说：“世界是一面镜子，照射着我们的内心，我们的内心是什么样子，这个世界就是什么样子。选择抱怨，我们内心是充满着痛苦、黑暗和绝望；选择感恩，我们的世界就充满着阳光、希望和爱。”
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