2018年喜玛拉雅山静心第五天：只有有力的人，才能真正温柔。

2018年喜玛拉雅山静心第五天：只有有力的人，才能真正温柔。 2018年喜玛拉雅山静心第五天：只有有力的人，才能真正温柔。

2018年喜玛拉雅山静心第五天：只有有力的人，才能真正温柔。

李佩珊

2018-04-30 22:05 · 字数 963 · 阅读 0 ·  日记本

      一个觉察与观察的能力強、一心不乱、活在当下的人会是真正从内心温柔的人。

        葛吉夫曾经说过,发展人的素质的传统道路有三条：

第一道：通过本能运动方面的训练来发展人，即苦行僧之道；

第二道：通过情感方面的训练来发展人，即僧侣之道；

第三道：通过理智方面的训练来发展人，即瑜珈之道。

而第四道是同时工作人的身体、理智与情感，对于现代人而言，这是一条更容易开始的路。

（对此我有些不同意见，我认为瑜伽也是第四道，因为瑜伽同时在本能中心、运动中心、情感中心和理智中心去训练和发展人的更高自我。）

        第四道是旨在实现人的高等自我的灵修教义，它起源于古代密意传统，是一个注重实修的体系，围绕着三个主题：1、控制世俗的低等自我（低等自我总是由头脑的想象所控制，永远无法当下）；2、修行（修行意味着操练品质，以实现神圣的当下）；3、唤醒并实现神圣的当下--这些主题是所有密意传统的根基。到达神圣的无言当下，是宇宙中最大的奇迹，而每一个密意传统，都有各自表达这一终极真理的方式。

        这也就是为什么把葛吉夫movement (律动）称为神圣舞蹈，它是一种让你无法不觉知的修行方法，它的肢体动作平衡理智、情感与身体的发展，让生命呈现敏捷又优雅的质量。在移动中，身体、头脑、情绪必须同时工作，不可能仅凭无意识的模仿和惯性的肢体动作去完成。舞蹈看似简单，实际上没有人无法以不假思索、无意识的方式做到。在舞蹈的过程里，你必须协调体内两种相反的力量（积极力与消极力、主动与被动、左脑与右脑）。

        比如每一个律动不能仅靠记忆力，必须头脑精准地计算你应该往哪个方向运行你的身体各部分，因为每一节身体各部分的舞动都通过数列的计算在变化，情绪要平和稳定才能控制住肢体的精准和节奏，在律动中你的念头哪里都去不了，只能在自己之内，只能在当下。我把这比喻为头脑在刀丛中的舞蹈，一刻都不能分心，否则就有混乱的危险，我也经常把它比喻为用身体来做数学、或逻辑计算。

        所以人们都说葛吉夫律动培养人的意志力，既有身体层面意志力的培养，不断不断反复枯燥地练习，也有头脑理智意志力的练习，（很多人有身体的意志力不一定有头脑的意志力，不爱动脑；有些爱动脑有头脑意志力的人往往身体很懒惰。）

        当一个人身体、情绪、理智都拥有力量，拥有强大的意志力和控制，才能真正展现生命中的谦逊、优雅和温柔。

（这篇日志专业术语比较多，感兴趣的朋友如果某些词句不太理解，我们可以一起讨论。）