秋水

原文：

秋水

《庄子》

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若者，'我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。"

北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾间泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礌空之在大泽乎？计中国在海内，不似稀米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？"

译文：

秋天的大水随着季节到来了，大大小小的流都注入黄河里去，水面的宽阔，两岸及河中渚州之间，连牛马都辨认不清。于是河伯非常高兴，认为天下一切美好的东西都汇聚在自己这里来了。

它顺着水流向东而行，一直到了北海，向东面瞭望，看不见水的尽头。于是河伯才改变了自己洋洋自得的面容。望着大海对海神感叹道："俗话说：'听说了很多道理，便以为谁都不如自己'，说的就是我呀！我曾听说有人看不起孔子的学识，轻视伯夷的节义，起初我不相信。现在我看到你的浩翰无涯，倘若我不是来到你的门前，可就危险了，我将永远被懂得大道的人所嘲笑。"

北海神说："井中的青蛙不可以和它谈论大海，这是因为受了地域局限；夏天的虫子不可以和它谈论冰雪，这是因为受到了时间的限制；乡下的书生不可以和他谈论大道理，是因为受到了礼教的束缚。现在你从山间河边来，看到了大海，知道了你的浅薄鄙陋，这才可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了，所有的河流都归向这里，永无休止，可是海水并不会因此而盈满；海水从它的尾部泄漏出去，永无止息，而水量却不会减少。海水不受春秋易节的影响，不因旱涝而增减。海的水量远远超过了江河，不可用数来计量。而我从未因此而自满，因为我知道自己是自然的产物，天和地赋予我形体，又禀受了阴阳之气，我在天地之间，就如同一粒石子、一棵小树在泰山上一样。我心中只认为自己所见太少，又怎么能够自以为见识多而自满呢？计算一下四海在天地中，不就像蚁穴在大泽之中一样吗？中国在四海之内，不就像是一颗米粒在大谷仓之中一样吗？人们称物有万种之多，而人不过是万物中的一种；人聚集在九州之内，谷物所生长的地方，舟车所通行的地方，个人不过是其中的一员。以个人与万物相比，不就像一根毫毛在马身上一样吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所担扰的，贤能之士所操劳的，都不过如此而已！伯夷辞让是为了求得名声，孔子以谈论天下事而炫耀自己的学识渊博，他们这样的自夸，不就像你刚才看到河水上涨而自满一样吗？"