鬼.轮回

作者: 心台一日夫 | 来源:发表于2017-09-27 20:59 被阅读0次

    世上有没有鬼?人死之后有没有往生?人有没有来世?这些虚幻而又实际的问题困惑了古往今来的无数人,有的说有,有的说无,互相各执一词,谁也说服不了对方。

    人的生命之源很奇怪,猿类的进化而来的吗?还是单细胞生物进化而来的吗?忽然来了又忽然的走了。人死了,肉身腐朽了,有没有留下些不朽的东西?鲜活的生命消失了,灵魂或说精神也会随之消失吗?如果不消失的话,那么又去了哪里呢?是以鬼的形式存在的吗?还可以转生吗?人生代代无穷己,生命的延续似薪火相传,灵魂是否会离离之火般的流传不息吗?《圆觉经》中说:一切众生,从天始际,由有种种,恩爱贪欲,故有轮回。爱为根本,由有诸欲,助发爱性,且故能今生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。

    在佛教传入中国之前,远古的人们也为这些问题困惑着,他们非常相信人死之后灵魂不灭,以鬼魂的方式存在,在世上飘飘荡荡的生活 ,监督保护着后代们。西晋、南北朝也有过很多关于有无鬼的争论,结果是大多数人相信有鬼的存在。有一个流传很广的故事,阮籍(竹林七贤之一)的孙子阮瞻坚持无鬼论。一日,一个客人来拜访他,两人关于有无鬼魂的问题争论半天,客人输了。于是客人说自己就是鬼,随后凭空消失不见,阮瞻大惊之下病倒,不久后病死了。既然说有鬼存在,这样问题就来了,那么多的人死了,一代又一代,这么多年的鬼魂累积下来,世界之小又如何能容纳呢?那这个世界不就是鬼的世界了?于是汉代的思想家王充就以此为论据提出了五鬼论。当然,王充忽略了一个重要的问题:鬼是存在一个未知世界,和活人生存的空间没有冲突。但随之而来又有新的问题产生了:鬼生活的那个世界难道不会被鬼魂挤满,他们又是如何解决鬼满为患这个问题的呢?隋朝时,佛教由印度传入中国并盛行,有了天堂和地狱之说,很合理很巧妙的为鬼魂们找到了居住场所,也为有鬼论者提供了坚实的理论基础。佛教所说的天堂共有三界二十八天,修了上品的五戒十善可以升天堂;佛家所说的地狱大大小小有无量数目,造了十恶五逆的大罪下地狱。那么天堂和地狱也是鬼魂居住的空间,也会有满员的可能。怎么办?不要紧,佛教有轮回来解决。苦报受完,地狱众生可以升天堂;福报享尽,天堂的众生可以下地狱,这个是流通。轮回又称生死轮回,众生死亡后,灵魂又重新轮回投胎成为其他,和车轮一样转动不停,循环往复。佛教认为,一切有生命的东西,如果不寻求解脱,便永远在六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中生死相续,无有止息的循环。这也是佛教宣城的因果循环,众生平等。平日里经常有人说“前世做了孽的”,也就是指因果循环。

    小时候纳凉时经常听大人们绘声绘色的说着鬼的各种传说逸闻,什么黑白无常、吊死鬼、淹死鬼啦等等,还有某某某走夜路鬼打墙啦。其中的主人公有姓有名,经常是隔壁村上的某位,我们想听又不敢听,欲罢不能,从此对鬼有了畏惧感-----不敢独居暗室,不敢走夜路,不敢靠近乱坟岗,茂密树林等疑似有鬼出没的地方......就是和小伙伴野塘里凫水之前,必定要先玩水塘里吐口唾沫,验证一下是否有淹死鬼拖人。据说唾沫在水面保持原状不发散,就是安全的,没有淹死鬼拖人,反之则不安全,绝不敢再下去。

    最为离奇的是发生在我11岁读初一时候的一件事情,一日很多村人结伴去十几里路外的一个公社(那时候的叫法)去看烧僵尸。他们说僵尸要比鬼厉害的多了。人死之后几个月不腐烂,就会变成长着白毛的僵尸。刚开始成为僵尸时,还怕生人气息,只敢深夜潜回自己家里,偷吃剩饭剩菜。随着一天天的成熟长大,开始吃家里养的禽畜,而后吃家里人,吃亲朋好友,最后会吃光村上人。因为害怕,我没有敢同往。据看的人回来说,是中午12点时分开始烧的,因为12点是阳气最盛时候,僵尸怕光。用铁链把棺材紧紧缠绕住,先用生石灰煮,然后再泼上汽油,熊熊烈火把棺材带僵尸烧成灰烬。石灰煮和汽油烧的时候,僵尸把棺材板挣的吱吱作响,还能听到僵尸的惨叫声云云。时代久远,已无从考证,现在想来多半是故弄玄虚,耸人听闻的。因为从来没有看见过鬼,也没有亲历过什么灵异事件,再加上政治课的唯物主义教育,鬼这个概念慢慢的就淡化乃至于没有。

    和妻子结婚后,听说了诸多发生在岳父身上的种种和鬼神有关的际遇,又不得不让我对鬼这个概念有了 重新的认识。岳父岳母皆忠厚长者,自然不打诳语。妻子、内兄内弟和她家许多亲朋好友都是事情参与和旁观者,言之凿凿,不由得我不信鬼的存在了。冥冥之中肯定有另外一个不为我们所知的神秘世界存在,只是不为大家所认知或者说不为大家承认罢了。岳母经常说的一句话"有阳就有阴,阴阳一理"颇富哲理,万物有矛就有盾,有阴必然有阳,阴阳并存,生有所来,死有所往,既然我们存活的这个世界叫阳间,那为什么就不能有一个叫阴间的存在呢?现在有许多人自称能与鬼神通话帮人看病消灾,通话的方式叫上身,意即鬼神附于被上身者的肉体凡身,通过凡人的嘴将鬼神所说的话翻译表达出来,不翻译我们是听不懂鬼话的。

    据说有的人能够记忆出自己的前生,虽然这个灵光一现是偶尔的千万人中挑一,但毕竟是存在的。转世灵童是藏传佛教特有的已经流传几百年的传承方式,成为金瓶擎签制度。那么转世灵童是真的吗?是不是真的有转世的存在?他们是否又记得前世的经历?相信很多人有这样的疑问,但在许多宗教人士中不乏有人认为转世灵童是真的,是藏传佛教不可抹去的一种信仰。无独有偶,媒体已经披露过大量记得前世记忆的人,我就不一一赘述了。正因为种种科学不能解释的灵异现象的存在,有的科学家已经致力于灵异方面的研究了并且有了一定的研究成果。

    现今社会有太多的人对鬼神说,轮回说不以为然,嗤之以鼻,理由就是我没有见过,不符合科学,与情理相悖。庄子说:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。人以有限的生命是无法穷尽无限的知识的。即便科学发展到了今天也只是了解了世界的一个皮毛而已。

    "朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋"。朝菌朝生暮死,让它理解初一和三十的概念,这么可能呢?蟪蛄到了冬天就死了,它又怎么知道四季交替呢?宇宙浩瀚无穷尽,人与之相比何若须弥芥子,认知的范围及其有限。夏虫岂可语冰!科学对自然现象的一切解释只能在有限的范围内有价值。牛顿的经典力学理论就是例子,经典力学理论是经典物理学的基础,但是这个理论不适用高速运转的物体和微观领域,也是相对论和量子力学随之产生。相对论改变了人类对宇宙和自然常识性的概念,提出了同时的相对论,四维时空,弯曲空间等新概念,但是所有的这些新概念能解释的也只是人类目前能认识到的世界。

    人类显然对理性和科学太过于自信了。科学不是我们理解世界的唯一方式,甚至也不是最重要的方式,而只是其中的一种方式而已。唯科学论,随便什么就以科学的大棒子一挥打倒在地本身就是不科学的。事实上,科学越发展,人类发现的问题越多,困惑也越多,使人类感到更加无知、迷惘,所以很多科学家都是虔诚的教徒。

    有没有鬼,轮回,不是现今我们能够解释和接受的,我相信总会有解释的那一天。但有不管相信没有鬼,有没有轮回,都好。一饮一啄,莫非前定。相信有鬼,有轮回,有因果循环,现世的生活会少了多少恶,多了多少良善。才可以期望延续今生美好的亲情、爱情和友情。不信鬼,不信轮回的,活着会感觉很有意义,更加珍惜当下的生活。福也罢,苦也罢,都不重要,重要的是你活着,努力珍惜许多你爱的,爱你的人。

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