文稿2‖孔子

《论语》虽然只有11705个字，却被称为中国第一书，它不仅影响了中国历史，也影响了世界，还有半部《论语》治天下的传说。《论语》，浓缩了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念以及孔子弟子思想的精华，堪称中华传统文化的主要元典之一。

公元前551年，一个婴儿降生在一个黑暗狭小的山洞中，因为生下来头顶的中间是凹下去的，和尼丘山很相似，这个孩子被取名为丘。因为在家里排行第二，所以字仲尼，后世因为要避他的名讳，把尼丘山改名为尼山，因为他，山东曲阜成为朝圣之地。他就是儒家学派的创始人—孔子。

孔子出生于一个没落的贵族家庭，先祖可以追溯到西周时期的宋湣公。公元前710年，在国内权力斗争中，失势的孔氏一族逃到了鲁国。在孔子三岁的时候，父亲便去世了，孔子跟随母亲搬到国都曲阜阙(quē)里居住。在这里，孔子度过了他一生中的大部分时间。

因为生活贫贱，孔子对下层的疾苦有深刻的体验。在母亲的谆谆教导下，孔子从小勤奋好学。在童年做游戏时，就常学习礼仪。孔子15岁起，便立志要通过学习提高自己的社会地位。当时贵族子弟学习的主要内容，是礼、乐、射、御、书、数，这六项被称为六艺的技能。礼就是各种仪节、规程，包括行为容止，乐是与礼相关的舞蹈，射就是射箭，御是驾车，书是书写，数是计算，包括卜筮(shì)。六艺是贵族仕进所必须掌握的技能。这里面孔子最重视，也最精通的是礼。

孔子生长于鲁国，是周公旦的封国，周公摄政期间，创立了以宗法为基、礼制为体、德治为核心的西周文明，周公子孙世世代代传承与践行西周文明，培育了以崇伦理、尊传统、古朴、持重、醇厚为地域特色的鲁文化。春秋时期，周礼已在很多诸侯国日趋式微，而在鲁国仍盛行不衰。

得天独厚的条件使得孔子得以遍览鲁国所藏有关周礼的典籍文物，孔子还到东周向老子问礼。孔子沐浴在鲁文化的春风化雨之中，汲取营养，逐渐由一个从小饱尝生活艰辛的少年成长为一个仰慕三代、坚守周礼、关心民瘼(mò)、有志问政的知识青年。孔子踌躇满志地步入社会，打算为实现自己的政治理想而一试身手。

春秋后期，鲁国的政治大权落在季孙，叔孙，孟孙氏号称三桓的三个贵族家族手中，国政把持在三桓中实力最大的季氏手中。晋国的国政为范、中行(hánɡ)、知、赵、魏、韩六卿家族所把持，晋君已然被架空，六大家族之间争权夺利，互相倾轧。齐国的国政落入卿大夫陈氏的手中，其他各诸侯国国政也沦入卿大夫手中。

公元前517年，鲁昭公企图除掉权臣季平子，反而被季氏驱逐，七年后，鲁昭公客死他乡，他的太子也没能继承君位。公元前504年，季氏的家主季桓子被家宰阳虎挟持，鲁政落到阳虎手中长达三年之久。

按照周礼，卿大夫家里只能享用十六人表演的乐舞，而鲁国的执政卿季孙氏，在他的家里表演天子才能享用的六十四人乐舞，孔子对此十分气愤，他说这样的事都能容忍的话，还有什么是不能忍受的。天子衰微，诸侯失位，带来的是传统周礼的荒废、陵替。

在严厉抨击礼崩乐坏、瓦釜雷鸣的同时，孔子对周公和西周社会制度推崇备至。周公是他一生的榜样。孔子相信只要给他施展抱负的空间，他就可以重建西周那样的理想社会，但孔子一生的仕途十分坎坷，他当过吹鼓手，也为贵族季氏当过管账的委吏和管理牲畜的乘(chénɡ)田。一心想跻入贵族社会却不可得，于是开始聚徒讲学，等待从政的时机。

公元前501年，阳虎谋取季孙氏家主地位的行动失败，出逃晋国，已过知天命之年的孔子终于迎来了出仕的机会。次年，他出任鲁国的司空，继而担任大司寇，孔子计划毁去三桓所有封邑的围墙，削弱三桓的势力，这一行动触犯了三桓的利益，在君权早已旁落的鲁国，失败是不可避免的。

公元前497年，在鲁国不得志的孔子，怀揣着一个重建东周的抱负开始了长达14年的宦游生涯。这期间，他到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国和楚国，一路颠沛流离，倍尝艰辛，他在匡邑被围困，在蒲邑被拘禁，得罪了宋国的权臣，仓皇离开宋国，困饿于陈、蔡之间，在郑国，他和弟子们走散，一个人仓皇地东张西望，被看到的郑人形容为丧家之犬。他短暂的出仕于卫、陈两国，都没有得到重用。

在诸侯国之间及诸侯国内部的权益博弈如火如荼、政治格局发生巨变的时代，孔子提倡的重振君主权威、爱义忘利、德政惠民、轻傜薄赋的理论实在引不起掌有实权、忙于争权夺利的卿大夫们的兴趣。公元前484年，漂流在外14年后，68岁的孔子重新回到了鲁国，政治上的失意，老年的来临，使他断绝了仕进的想法，从此他专注于教育活动。

孔子广收学生，有教无类，宣布不管什么出身，只要能拿出十条干肉作见面礼的人，就可以做他的学生。

孔子《论语》里面讲的君子是一个理想的人格目标，这个君子和小人的区别，主要不是从地位上讲，而是从一个人的道德、修养、人品这个角度讲。君子的本意是对于统治者和贵族男子的通称，直到《论语》的出现，君子才更多的具有了道德上的意义。孔子给他定了很多道德标准，像忠诚、守信、仁慈、坚定等等。不论出生如何，达到这些标准就是君子。儒家讲政者，正也；其身不正，虽令而不从，其身正，不令而行。孔子培养人才，实际是培养一种君子人格。

杏坛讲学的盛迹，也许是画家笔下的想像，但是，孔子是中国历史上第一个以教育为职业，使学术民众化的人，他的学术活动，开启了战国讲学游说和学而优则仕的风气之先。史称孔子门下有弟子三千人，特别优秀的有七十二人，像孔门弟子那样，学习专门的政治知识，以此晋身国家政治，成为一种社会风气。由破落贵族组成的士阶层和由仕进而为士平民士阶层融合在一起，最终成为战国时期一股强大的政治力量。

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这些春秋时期政治生活中的必需品经过孔子的整理、修订成为其教学的主要内容，这是对传承中国文化做的一个很重要的贡献。

孔子生命的最后四年，打击接踵而至，公元前483年，孔子唯一的儿子孔鲤去世，因为家境贫寒，只能薄葬。公元前481年，孔子最喜爱的弟子颜回去世。公元前480年，孔子最倚重的弟子子路死于卫国内战。孔子曾与这些弟子们朝夕相处，形成了非常深厚的情感。

公元前479年，孔子自作了一首歌，“泰山其颓乎，梁山其坏乎，哲人其萎乎”。他的学生子贡听到后赶去看望他，他对子贡说：你怎么来的这么晚啊，天下明王不兴，没有人听我的，我快要死了。七天以后，孔子去世，终年73岁。

孔子死后弟子们主动为他守丧三年，子贡甚至守丧六年，在当时，只有子女为父母，臣下为君主守丧三年的规定，而在礼制荒废的情况下，三年之丧很少有人能够做到，孔子以自己的人格魅力征服了学生们，使他们成为自己理论的传播者和实践者。

《论语》，全书共二十篇，四百九十二章，主要记载孔子及其弟子的言行，是一部语录体散文集，也是了解孔子思想的主要文献。南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合为四书，成为儒家学派的经典之作。孔子的政治思想核心是：仁和礼，提倡仁、义、礼、智、信。

孔子既是一位伟大的思想家，又是一位伟大的教育家，他的一生始终以周公为榜样。有学者称，自古以来，教师的数目可谓不可胜数，但是，像孔子那样，凭个人的身份，并完全依靠对年轻人的教导，而改变人类历史进程的教师，却是屈指可数的。孔子的弟子及再传弟子们也都开学收徒，到战国时期儒家已经发展成为诸子百家中最兴盛的学派之一。孔子不仅是中华文明的一位主要代表人物，对世界文明也有卓越贡献和深远影响。