本来无一物，何处惹尘埃

昭氏鼓琴

庄子说：大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

有大智慧的人广博雅致，只有小聪明的人固执偏狭；大言盛气凌人，小言争论不休。

人们活在自己的浅薄的认知里，得到了想要的，就欣喜若狂，得不到自己想要的，就悲悲戚戚，却不明白这种高兴和痛苦的根源是什么。

外在的东西主宰了人们的内心，让人们无法真正做自己。

真正厉害的人，明白万物一体，敢于突破偏见，超越偏见，不以物喜，不以己悲。

这人生，喜怒哀乐，过来过去，都是人生。

庄子说“唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸”。知通为一就是知道人和事物本来浑然一体，不生不灭，不增不减，不垢不净，不来不去，不对不错，不是不非，不黑不白，没有什么烦恼生气愤怒，没有什么焦虑抑郁恐惧，“本来无一物，何处惹尘埃”。

所有的人际对立冲突，都是自我心理主观投射，这也是心灵自由的最大障碍。

独立自主，自我成长，接受局限，尊重人性，同时主动理解这个世界，看青山妩媚，听鸟语花香，尊重他人，平等世界，共情他人喜怒哀乐，“看见”这个世界，“看透生活真相，依然热爱生活”。

庄子认识到，人类的烦恼都在执着于成与亏，成则喜，亏则恼。然而，在本质上来说，成与亏是相对的。一方面的成，必然代表另一方面的亏，将此种认识论推而广之到我们的人生价值观上，我们会发现，所谓的是非荣辱，所谓的贫富贵贱，都有一体两面，你在这个地方得到了，可能就意味着你失去了另外一些东西；你在这个地方失败了，可能意味着你在另外的地方，获得的更多，正所谓：“失之东隅，收之桑榆。”

如果将自己的见识都束缚在自我的成与亏的范围之内，这就意味着，在无限高远的世界中，你失去的更多。因此，心有多大，你的世界就有多大。事实上，庄子的齐物论，是想让我们打开闭塞的心灵，让心灵融合于万物，与无穷无尽的“道”一起逍遥游。

解释

不知如何选择时，会迷惑；患得患失时，会忧虑；面对未知胆怯时，会恐惧。

《论语》中说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

有学识的人不会迷惑，讲仁义的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。

你疑惑不解，心中迷茫的时候，静下心来，努力去读书，去思考。书中某个节点刚好应和你的际遇，你会从中获得知识与超脱。唯有拓宽自己的知识面，升级自己的认知，一个人才能坚定方向，不再困惑。

汉代人刘宽，有一天他赶着牛回家，路上遇到一个老人。老人说自己的牛丢了，刘宽赶着的这头牛，和自己家的一模一样。刘宽知道这牛是一家人的命根子，也就没说什么，把牛给了他。老人回去之后，找到了自己的牛，于是把牛送还，并给刘宽道歉。

刘宽说：天底下的牛相似的太多了，认错了也正常，劳烦你把牛赶回来了。

在古代，牛是家里最宝贵的财富。对于贫苦的人来说，丢了牛，几乎就丢了生计。刘宽宽仁，心怀善良。别人能活命，对他来说也是一种报偿。付出一头牛，却带来别人一家人的温饱。他也就不再为自己的得失而愤愤不平。

君子抱仁义，不惧天地倾。德行深厚的人，心中怀有不惧物质得失的气魄和胸襟，如同气势宽厚的大地一样，承载万事万物。

勇者不惧，行胜于言。明事理并且付出行动，才算真正的清醒。顾虑重重，不敢去尝试，不敢去迈出第一步，只能碌碌一生。做一个勇敢的人，守一颗勇敢的心，战胜内心的恐惧，敢于先行，才有可能抵达远方。

人生的所有难题和困境，都源自智识的不足、心灵的干涸、行动的畏缩。柏拉图的四大美德：勇敢、节制、正义、智慧。愿你丰盈自己，择善而行，不失勇敢。