书里把尸体无人认领的死亡称为无缘死。本以为会是像UDI非自然死亡一样是是悬疑揭秘类，但实际项目组根据死亡现场遗留的一些细微线索追溯死者的人生轨迹，引发社会思考，为什么每个人出生时那么受人疼爱，人生结束时却往往剩下自己？
你我本无缘，全靠我死追。
印象比较深的无缘死大概有三类：
1、孑然一身
由于父母及兄弟姐妹相继过世，自己也因种种原因未结婚，最终孤独而亡。
第一个案子大森忠利，经调查是一个善良的人，被人骗做担保导致卖掉故乡开的店做赔偿，独自漂泊在异乡，但每年都记着给寺庙寄香火钱去祭奠父母，即使在临死前也在努力通过打零工挣到这份钱。
不知道这样的人为什么会孤独到周围连朋友都没有，也许是年龄大之后互相不方便走动，也可能是日本人不愿给别人添麻烦的性格导致？
还有最后一个案例的木下敬二，一个很神奇的人，懂得各种各样的知识、多种语言，会做好玩的玩具，深得死前工作的幼儿园的孩子和员工们信任。只是不知道前半生遭遇了什么变成独自一人，通过自己的努力重新建立了与社会的纽带，但死时依然因无亲属认领而被定为是无缘死。
2、不依不靠
有一些高领老人有子女在，也愿意供养，但仍选择独居，因为怕给子女添麻烦。
但所谓的“缘”不就是意味着互相添麻烦，并允许互相添麻烦吗？
有一个案例中，母亲带着小儿子窘迫生活，女儿多次提出接母亲去住却被拒绝，最终母亲在一次出门借钱后再未归家，很有可能已在不知名的地方过世。三十年过去，女儿依然希望有一天母亲可以回来。很难过。
最近正好看了《无法成为野兽的我们》，其实人不仅需要有人可以依靠，也希望有被人需要、被人期待的感觉。
不要怕添麻烦，这才是维系“缘”的纽带。
3、自作自受
还有一部分，年轻时或是浪荡不羁、或是只顾工作，导致家庭破裂，年老悔不当初但也只能独自面对。
对这种不知道该说什么好，挺可怜，但也算是活该。哪有不去浇灌，却希望树木枝繁叶茂的。
人生的每一步都要谨慎啊。
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社会飞速发展，背井离乡的人越来越多，从前的家族血亲关联及乡里乡亲关系都变得越来越淡薄，可能无缘死会越来越多吧。
不知道自己能不能逃脱。
书里写到，橡果的果荚也是橡果的家，每个果荚大小都不一样，橡果一旦从果荚掉出就再也无法回家了。之前犹豫过要不要去大城市甚至异国他乡拼一把，但总害怕出去以后就再也回不到家，大概就是橡果这样的感觉。大概对我而言，还是家最重要。
身在此处是家乡。
最后记录两个暖心的小片段：
一名女士曾经是名很受爱戴的护士，收到很多病人送的表示感谢的玩偶，她都用心保存。因为无法把玩偶们带到另一个世界，把一只小狗玩偶送给了项目组，跟小狗说“我请他们来照顾你啦。”
一位在互助社群重新开始的男子，用豆腐店不要的豆腐渣来做饼干，还编了歌曲：“豆腐渣，要好吃！豆腐渣，要美味!” ,"豆腐渣，要是你也被人扔掉了的话，我会让你再活过来的！”
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