士相依为喆

士相依为喆

简单讲一讲，我们核心团队，为什么要以喆学作为“山”头？

大家都知道，毛泽东思想中有一条重要的方法：一分为二。

喆学的喆，充分体现了毛泽东思想的这一个特点。

一分为二之后，怎么办呢？这才是重点！

在逻辑学上，有形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑也讲一分为二，但他们一分为二之后，非此即彼。这就违反了辩证法，走上了一个僵化的思维之路。

按照形式逻辑，我们推演一下。一个好好的西瓜，一分为二，然后说左边是好的，右边是坏的，这样争论下去有玩吗？争久了，怕是两边都会坏掉！这就是形式逻辑，没有时间概念的先天缺陷。

辩证法，起源于中国，始源于中国的易经和道德经等东方原典文化。在西方，被莱布尼兹、黑格尔、马克思等继承，所以辩证法思想不纯粹是西方文化。

辩证法的真正秘密，是导入了时间变量。是因为有时态的不同，所以存在正→反→合，三个不同阶段的事态。

辩证法的一分为二，是说系统中的不同要素，有相互转化的可能。

比如心脏中有血液，它会随着时间流动，输布到全身，然后又从全身回流到心脏。那就形成了一个完整的循环过程。辩证法，就是在事态的周期循环中体现的。

历史是辩证运动的过程，辩证法是无情的。看不到这一点，就会走上历史进步的反面，然后被历史彻底抛弃。

公和私的关系，我的老师告诉我：就是个人和社会的依存关系。使用辩证逻辑验证，老师的话有道理。

自然界的元素在人体中都有体现。只不过比例有动态变化。这叫新陈代谢。说到元素，就涉及到数学中的集合论了。公和私的关系，也可以用，集合论来表示。

元素=私

元素的集合=公

于是有：

G（s）

当s=0时，集合为空集。

也就是说公有集，会崩溃，形同虚设：

G（）

共产主义事业就是要所有人的力量集中起来，才可能实现。当每个人都只顾自己的时候，共产主义就会遥遥无期。就是当元素不构成集合时，公有制等于0。这里有一个重点，就是共产主义事业，要集中所有人的力量，那么怎么集中？有没有方法？可不可能？表面上看就很难，但理论上，逻辑上，我们已经搞通了。目前在实践中验证。离开分配对象，讲共产主义，就成了没有目标的奋斗方向。表面上目标清晰，实际上是海市蜃楼。

所以个体和社会的依存关系，如果得不到重视。就会在公和私的两级，反复纠结。

公有集，也可以称为自由人的联合体。

自由人的联合，最小基数是两个人之间的联合，这就构成了喆学的社会基础。如果两个人之间的联合都做不好，那就不用谈事业有多大了，先解决，最小组织的问题再说。而两个人之间的联合，在社会结构上，有时会形成家庭，这叫囍结良缘。有人说家庭是私有制的堡垒，但为什么不可以成为共产制的细胞呢？共产，先在两个相爱的人之间实现，让一部分人先共起来。那么远大理想，当下就有了可以实践的路径。

慈天元

2023.04.24