砍柴书院&简书写作营
昨天的”砍柴营”，听到了丹尼尔李老师对于作者、对于写作看法的率真表达，发现砍柴书院老师个个都是利器，难怪在“新媒体”领域砍柴如切瓜，哈哈哈。
拜读了丹老师的两篇爆文：《汪曾祺，你真是够了》《徐志摩：“幼仪，对不起，请原谅我，为爱不羁，累及你生”》，虽写作方法不同，但是对人物个性的洞察与描写生动有趣，跃然纸上，足见写作功力之深。
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我一直相信凡事皆有因果，高手也都是磨练出来的，牛逼的人也大都有过苦逼的时候。所以对于丹老师所讲“长期主义”非常认同。
丹老师也讲到砍柴院长，砍柴书院能有现在的样子，也绝非轻而易举。没有院长的初心与坚持，不可能走到今天，被很多人所认识，并给更多的写作爱好者带来帮助。不过故事少了很多细节，希望有机会也给咱唠唠，成功的路上踩过哪些坑，吃过哪些亏，让这一众学员再多点感同身受。
丹老师自己说他不是循规蹈矩的人，于是布置了一个天马行空的题目：如果给你五年时间做祭品，你要如何成为巫师？
这个题目有点玄妙，让我想到了无数种可能，尝试来解读一下，且当是昨日课程的复盘吧。
祭品与巫师的话题，是由丹老师开讲抛出的第一个问题引出的：你写作的初心是什么？写作的初心决定了作者与写作的关系，以及作者把自己定位成什么样的人。
第一种人，纯粹为了写作而写作，写作是他的兴趣爱好，就像是旅游，美食一般。写作是他的朋友，对朋友不求回报利益，只求开心。（写作营里大概有不少这样的人）
第二种人，和写作像是生意合伙人。你负责找市场，写作负责出作品，你们合伙挣钱。这样的相处模式，是大多数写作者选择的。你可以写文挣稿费，你可以办辅导班，你可以和广告公司合作出文案等等。（丹老师把自己归为此类）
第三种人，就是作家。这种人真的就是满腔热情地写作，他不在乎自己和家庭的贫穷，也不太在乎别人的目光，做事不是很靠谱，天生的敏感，矛盾。（诗人顾城算是这类吗？）
开营第一讲到第二讲，都提出了初心的问题，这大概是反复提配写作营的学员们，凭着一时的冲动做一件事，是无法长久的，这个逻辑符合做事的“共金圈法则”。在开始一个后之前，想清楚为什么，比怎么做和做成什么都重要。
再次反思我最初的目的：我希望能提前10年退休，然后还能有能力干点喜欢的事，如果能顺便有点额外的收入就更好，这是我报写作营的目。是的，“码字”的确算是我喜欢干的事儿。
看上去好象挺美好，但是仔细推敲可能有点“机会主义”的成份在里面了，其实动机并不算纯粹。
回到题目所提出的问题：给我五年时间做祭品，我要如何成为巫师？以我个人之前的目的而言，其实我没想过以自己为祭品，而想顺道成巫师。世上大概不会有这么容易的事吧。
我业余喜欢看玄幻和科幻类题材的影视作品，最近读过一本书叫做《千面英雄》，这是二十世纪一部影响非常大的神话学研究专著。它的影响早已穿越学术领域，而覆盖了大众文化的很多领域，像很多流行小说、电影都受它的影响。《星球大战》导演乔治卢卡斯甚至亲自邀请本身的作者约瑟夫坎贝尔观看他的《星球大战》系列电影，卢卡斯把坎贝尔当做老师和启蒙者来看待。
这本书总结了全世界神话当中，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。
而以身献祭成为巫师的命题，有点英雄主义的味道。
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在北欧神话中，众神之神奥丁为了取得智慧，用冈格尼尔刺伤自己，将自己倒吊在世界树之上九天九夜，终于发现了刻有卢恩符文的神石，并借此找到了密米尔的智慧之泉。
这应该算是一种以身献祭吧。
在中国的传说中，远古时代，女娲为了补天，不辞辛劳炼五彩石，最后在西蜀之地耗尽气血，力竭而亡化为日、月、万物。
这应该也算是一种以身献祭，但结局比起奥丁更加悲壮。但无论是哪种结果，想要成就不世之功，或者无上巫力，成为强大巫师，总是要付出一些不平凡的努力与代价的。
如果给我5年时间，在“码字”这条路上，我可以以身献祭吗？似乎不能，我所能付出的，也只是有限的时间、对生活与工作的思考和感悟，以及基于写作兴趣所付出的精力。除此以外，其它也没什么可祭了。
我肯定无法做到李砍柴老师那样，辞去工作去浪迹天涯。甚至也无法做到丹老师所说的，不活在别人眼光的囚牢里。毕竟我还要在现在所从事的工作中兢兢业业，以背负起养家糊口的责任。
做如此想，我觉得，我在当下的阶段把自己定位于第一种人其实是合适的，以文字为友，不执着于结果。我知道，一旦执着，便会苦恼，一旦苦恼无法解脱，只会离文字越来越远。
正如这日更，假若为了每日这几百字苦思冥想，抓耳挠腮，不如把它先抛之脑后，去认真生活和工作，当心有所悟时，文字自然就有了。
所以，我只需码字的过程中去回味生活的苦辣酸甜，获得知识与眼界的提升。以文为友，且码且行，这与我而言也算是一种修行了，但绝算不上苦行，能否成为巫师，且看缘分吧。
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