学习《孔子传》第六章七十从心所欲第一节天下英才有感：
作者用“天下英才”来形容孔子和他的弟子们，他们都是天下最杰出的人才。孔子的一生，离不开他的弟子--孔子的光辉沐浴着弟子，而弟子们的风采也衬托着孔子。他们是那个时代的一片璀璨星空。
在他的弟子中，最突出的要属顔回、子路和了贡。
顔回
顔回是孔子最喜欢的弟子。
因为他身上有超于他人的四大优点：
好学--学而不止。他是把学习变成了生活方式，办要生活在继续，学习就在继续，快乐就在其中；
悟性高--闻一知十。他每听了老师的话，回去后，独自一人把老师的话进行反思，能够有很多出色的发挥。连孔子都认为自己比不上顔回；
志向高--辅佐明君，教导人民，铸剑为梨，放马归山。百姓没有生离死别之苦，人们没有旷夫怨女之恨，千年无国家相争之患。孔子夸赞：“美哉！德也！”
境界高--人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。“智者自知，仁者自爱”。顔回的博爱并且宽容是子路和子贡所不及的。
子路
子路是对孔子最死心塌地的弟子。
子路好仁德、好聪明、好诚实、好正直、好勇敢、好刚强。但是孔子老是批评他。因为：
不大好学--这是子路唯一的缺点。针对子路的这个缺点，孔子警告他：好仁德不好，结果就是愚蠢；好聪明不好，结果就是放荡；好诚实不好学，结果就是固执；好正直不好学，结果就是尖刻；好勇敢不好学，结果就是悖乱；好刚强不好学，结果就是狂妄。
好逞勇--这是子路老挨骂的第二个原因。孔子提醒子路：勇是危险品。在人生旅程中，不要带着太多这种危险品上路，而是要多带“义”。
还有，子路与其他弟子的区别就是，其他弟子都是挨老师骂，他有时也要骂老师。子路不高兴，后果很严重。孔子想去办的事，就不去了。
再有，就是子路只要得到老师的表扬，他就要飘到天上。老师不得不将其一闷棍打回地上。
也因为孔子对子路批评的多了，连门人都不敬子路。为了挽回了路的名声，孔子又说，子路是登堂弟子了，岂可不敬！
这些都是孔子爱护子路的表现。打是亲，骂也是爱，回护之情更感人。
子贡
孔子最亲密的三个弟子中，顔回他最喜欢，子路他最亲近，而了贡可以说是孔子晚年的一个依靠。
子贡是中国历史上每一个进入正史的商人，他还以孔子学生、外交家的身份进入的正史。
子贡有财富，而且富可敌国。也正是他的财富给了孔子周游列国的经费保障。
孔子觉得子贡不大安贫乐道，就和他来了一场人格层次的“切磋”，使子贡马上联想到了《诗经》中的句子：“如切如磋，如琢如麿。”从中悟出人生的道理。孔对其举一反三的思维给予了高度赞扬。
子贡还是外交家--故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
孔子批评子贡：“我只让你救鲁，后面的事都是不该干的。”
孔子返回鲁国后，子贡成了鲁国的专职外交家，为鲁国争取战场上拿不到的利益。身为卫国人的子贡之所以帮着鲁国，就是因为老师是鲁国人。
子贡对老师的敬重，超于常人于父母。在孔子去世后，子贡为他守丧六年，六年后他才回到卫国，为卫国尽力去了。要知道，子女为父母守丧才要求是三年，而子贡作为弟子却为老师守丧了六年，足以看出孔子在子贡心中的位置。
孔子对他的弟子们的性情和脾气都如数家珍，并能量身定做、因材施教，这也许正在弟子们追随其的基本所在吧！
而我们，作为一个或者两个孩子（三个的都不是多数）的父母，能否对我们的孩子做到因材施教呢？对我们至爱的爱人呢？还有生养我们父母，又能做到几分尊重呢？
这些都值得我们思考。
上午，带领队员们到荆山植物园练习擒敌拳。昨天已练习了一天时间，有一半的队员年前曾练习过前几动。
了解到他们昨天就学了前四动：一、贯耳冲膝，二、抓腕砸肘，三、挡臂掏腿，四、砍肋击胸，就想看看练习的效果。
结果，发现差不多一半的队员动作不到位、没有气势，甚至还有的动作要领都没记住。
讲评之后，改变训练方法。
还就前四动，集体训练到10点钟，开始“会操”模式，每个中队分成两组，一组一组表演，谁做不到位的，单独训练。
一宣布，大家开始认真起来，动作到位了、也整齐了，喊得气势也有了。特别是女队员，放弃中间的15分钟休息时间，不间断练习。
经过这么一变化，队员们的积极性激发了出来，整齐划一的结果也使他们有了成就感。
只要前四动做熟练了，后面几动练起来就会相对容易些了。
网友评论