鹿神舞是具有独特双阳区域性的民俗文化活动，主要依托鹿乡盘古屯悠久的养鹿历史。
鹿神舞源于满族部落的传说:鄂多里(海西女真)部落中有位女英雄“抓罗格格”。
有一天，抓罗格格受伤，头鹿为她衔来“还阳草”，使她得救。
有一年外族入侵，抓罗格格誓死保护鹿群，终因寡不敌众败下阵来。
头鹿把她带到长白山祖神恩都哩那里请求帮助。
恩都哩让她头上长出一对鹿角，并代弓发射，万箭齐发，一举打败敌人。
从此，抓罗格格成为头上长有鹿角的英雄。为了纪念这位女英雄，人们奉她为鹿神。
为了纪念抓罗格格，人们以舞为敬。
跳舞前，要敬年息香(即杜鹃花花叶制成的香)，要沐浴更衣，头戴鹿角帽、身穿鹿皮衣，一天不进食，在农历八月北斗七星普照下才能举行，还必须说满语或锡伯语。
过去，跳鹿神舞是家族内部的仪式，外人不能参观。
鹿神舞基本动作有四个:摆头，模仿鹿顶架;抬腿,模仿鹿跳跃;晃腰，模仿鹿抖身上的水;举头，模仿鹿警觉。
所用道具有神偶(图腾)、腰铃、抓鼓、铜镜、神帽、神衣。
边舞边说:“久居白山下凡来，金楼银阁坐神台，五谷瓜果全奉上，祈求母亲保安泰。”
2018年，家住鹿乡镇年届55岁的鹿神舞第三代传承人杨辉，除了种地、养鹿之外还经常进入鹿舍观察梅花鹿的活动规律、动作态势、性情特点。
同时，跟随省内外满族音乐专家和舞蹈家学习，进一步领悟了鹿神舞的文化内涵。
同时，用新购买的剪刀、尺子、针线等工具剪裁、缝制鹿神舞服饰。
功夫不负有心人。终于在一天傍晚，杨辉将萨满服饰和象征鹿神的帽子穿戴整齐,左手拿鹿皮鼓，右手持鹿神鞭，让自己慢慢融入角色。
在慢慢尝试与天地沟通的那一刻，他口中不由自主地吟诵着:“身披彩霞的小鹿金光闪闪，蹦蹦跳跳地从山林里跑出来，左角一晃飞出钢刀呼呼作响，右角一晃飞出神箭呼呼作响，”
他的头颈、手脚、肩胸、腰胯、腿脚便不由自主地伸展开来，情不自禁地跳起了鹿神舞，犹如神助。
那时隐时现、时高时低、跌宕起伏的敲击声，惊动了杨辉的妻子。
她循声找寻，却见杨辉在不停地模仿着鹿的顶架形态、鹿的进食动作、鹿的扭动身势，还有鹿遇到危险时的反应状态。
有多少次，眼看着杨辉就要倒地，甚至有摔伤的危险时，都让她惊恐不已。
她喊叫，她劝阻，她动手阻拦，可怎么也阻止不了杨辉。
直到半夜子时，杨辉才慢慢停止舞动，瘫软在地慢慢睡去。
第二天他醒来时，妻子问他昨晚干嘛了?他却回答，睡了一宿觉，什么都没做。
说完，他起身仍像往日一样喂鹿、添水、扫圈……
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