《海内十洲记》现存版本有《道藏》本、《顾氏文房小说》本、《说郛》本、《百子全书》本等多种。
《汉书·东方朔传》未提及此书，估计也是"后世好事者"假托东方朔之名集撰而成者。其成书时间，《四库全书总目》以为当在六朝时，但从书中多涉道教来看，则成于汉末道教炽盛时的可能性居多。
《海内十洲记》 一卷。或题《十洲记》、《十洲三岛记》、《十洲三岛》、《海内十洲三岛记》、《十洲仙记》等等。作者伪。旧题汉东方朔撰。
委托者大约是东汉六朝的方士，因东方朔长于文辞，又喜诙谐，是委托著述的理想人物。
晁公武《郡斋读书志》说:"班固《赞》言:'朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，童儿牧竖，莫不眩耀，而后好事者，凶取奇言怪语附著之朔。'岂此书之类乎?"陈振孙、胡应麟亦证其伪，见本书《神异经》条。
《四库全书总目提要》更指出了书中不少地方存在讹误:"其言或称臣朔，似对君之词，或称武帝，又似追记之文。又盛称武帝不能尽朔之术，故不得长生，则似道家夸大之语，大抵恍惚支离，不可究诘。考刘向所录朔书无此书名。
书中载武帝幸华林园射虎事，案《文选》应贞晋武帝《华林园集诗》李善注引《洛阳图经》日:'华林园在城内东北隅，魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林'，武帝时安有是号?盖六朝词人所依托。观其引卫叔卿事，知出《神仙后传》，后引《五岳真形图》事，知出《汉武内传》后也。然自《隋志》已著于录，李善注张衡《南都赋》、宋玉《风赋》、鲍照《舞鹤赋》、张衡《思玄赋》、曹植《洛神赋》、郭璞《游仙传》第一首、第七首、江淹《拟郭璞游仙诗》、夏侯玄《东方朔画赞》、陆任《新刻漏铭》并引其文为证，足见其词条丰蔚，有助文章。"这里从叙述体例、著录情况、地理历史沿革以及援引他书情况等几个方面详细证实了属伪托之书，是可信的。
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