201907 《当下的力量》

## 信仰 宗教 心灵 时光

<当下的力量>读后

达尔文的信徒们不相信世界上有灵魂这种脱离于身体的存在。一切行为的解释都可以由大脑的简单反应的组合来完成。

我还没有读完《机器人叛乱》一书，不知道作者和这些学界最顶级的神经生物学家，认知心理学家们是如何的理解人类的反熵，熵减的过程。

又或者，如同《重塑大脑 重塑人生》作者开篇即说的，科学从来不是一个永恒的答案，只是一个探索的过程。一切都可能在将来被证明是错的，可是至少它比原来又前进了一点点。

所以今天想说的，是几本身心灵的书。

## 身心灵

> 徐复观初见熊十力，请教该读点什么书。熊推荐**王夫之《读通鉴论》**。徐说这本书早已读过了。熊面露不悦，说徐并没有读懂，再读。过了些时候，徐再见到熊十力，报告《读通鉴论》已读完。熊让他谈谈心得，徐讲了许多批评。熊还未听完就破口大骂：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？**读书是要先看出他的好处**，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”

>

> 　多年后，徐回忆起这一番痛骂，这样写道：“这对于我是起死回生的一骂。恐怕对于一切聪明自负、但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂！近年来，我每遇见觉得没有什么书值得去读的人，便知道一定是以小聪明耽误一生的人。

从问题到学科来思考身心灵，难怪崇尚科学的对此都不认同。

这部分融合了心理学哲学宗教文化多种内容，宗教说信者见不信者不见，是难以证实的领域。

<这才是心理学>里提到，可以证实是科学的基本准则。

探寻身心灵的学科根本无从找起。

身心灵相关影响人物的排名,有如下参考

[Watkins MIND BODY SPIRIT Magazine ](https://www.watkinsmagazine.com/)

这个杂志做相关排名超过10年了.

2019的数据

1 Pope Francis

2 Oprah Winfrey （发现eckhart的书也是经她节目推荐而火的）

3 Da lai La ma

4 Eckhart Tolle

5 Desmond Tutu

6 Rhonda Byrne

7 Edith Eger

8 Alejandro Jodorowsky

9 Neale Donald Walsch（诺敏老师推荐书《与神对话》的作者）

10 Julia Cameron

可以看到排名中有许多人完全就是宗教人物.所以可以从宗教哲学的角度来看待身心灵相关的内容.

Eckhart Tolle <当下的力量>的作者,在榜上多年,而且排名非常靠前.

相较而言,还有其他的书如<与神对话><一念之转><不抱怨的世界>等等,明白都属于这一领域,且并不是最有名的那些书,也就可以择优而读了.

## 当下的力量, 从哲学到认知科学

这一本书中有几个术语,是全书的重点.

临在,当下,小我.

不过更有力的还是一些金句.

> 所有的等待都意味着你不要现在，你要的是一个未来的时刻

>

> 观察大脑是如何为当下时刻贴上标签以及这个贴标签的过程（也就是不断地批判）是如何创造了痛苦和不幸。通过观察思维的活动，你就能够摆脱抗拒的模式，然后还可以允许当下时刻的存在。这将会使你体验到不为外境所困的内心自由，一种真正的内心的宁静状态。然后，再观察发生了什么事情，并采取必要的或可能的行动。接纳，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。这将会不可思议地改变你的整个生活。

>  持久而有意识的关注切断了痛苦之身和思维之间的桥梁，它会带来转化。也就是说，痛苦成为你意识火焰的燃料，结果是意识之火燃烧得更加猛烈。这就是古代炼金术的深奥意义：将金属变成金子，将痛苦转化成意识。内部的分裂被治愈，你又成为圆满的。这样，你接下来要做的就是不再创造更多的痛苦。我来总结一下这个过程：将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后，请看看接下来会发生什么事情。

> 如果你所遇到的就是这种情况，请观察你内心的这种抗拒，并观察你对痛苦的执着。一定要非常警觉。请观察你从痛苦中获取的兴奋快感，观察你想谈论它或是琢磨它的冲动。如果你对此有觉知的话，这种抗拒将会停止。这时，你可以关注一下痛苦之身，作为一个临在的见证者，并致力于它的转化。

有一张图，《别说你懂思维导图》的书


> 如果自我系统关闭，再好的元认知能力和认知能力都只能闲置

心理学，积极心理学，哲学所致力于的部分可以说就是自我系统的部分

这其中又分两部分，《心流》里说所有的孩子都是不知疲倦的学习机器，积极心理学致力于保护和延续这种积极的热情.

而传统心理学，改善性的身心灵哲学，所致力的是把小部分受伤和陷入困境的人拉出牛角尖，重新前进。这一部分再分，确实有一部分人问题严重需要心理医生的帮助，还有另一部分，属于“每个人多少会有的心理失衡”，在《儿童健康讲记》里的建议是

> 我们每个人在一生中都可能会有一个阶段经历抑郁、焦虑、人际障碍、敏感、强迫症,如果你不紧紧抓住它,这条河自己会流过去。现在的问题是,我们往往会停在这里,把这条河给冻结住,不让它自然流动,然后专心致志地去治疗这个焦虑症,如果这样做,你就会很长久地卡在那里动弹不了。

哲学和宗教有时候就在这种自然流动的过程中帮助了人们. 它们如同灯火, 不能让走路的人少跋涉一步,却一定给与了帮助和慰藉.

认知科学的书则致力于元认知能力和认知能力的路径优化，方法优化。

有时候我会想, 认知科学说人的基因和模因的奴隶.身心灵说人的心灵是大脑思维的奴隶. 有异曲同工之妙.只是他们的内在说的还不一样.身心灵说本质上所有物体归于一源,谈的更多的是如何看到这纷繁里静的那一面,之后的行动不过是面对现实然后做出决策. 而认知科学关心的是怎样跳出基因和模因的奴役,更多的发展人这一个体自身的主观能动性. 是在静的另一面,行动决策的依据.

他们也许都没有说错.

而世界终有一天,可以被hack.